Matanzas de miembros del grupo nacional
Aquí encontraras numerosos documentos sobre las matanzas de miembros del grupo nacional durante el genocidio.
Practicas genocidas. Articulo 2 de la convención. Alegato juicio ESMA III. Matanzas
Este capitulo del alegato desarrolla el tema. Ver PDF
La historia de cuerpos aparecidos en las costas rioplatenses
Río revuelto. No sólo asesinaban: también arrebataban las identidades y coartaban la posibilidad del duelo. Los cadáveres encontrados en las playas durante los primeros años de la dictadura son el último eslabón de ese circuito macabro de represión. Sucedió en Uruguay, en Santa Teresita, y también a pocos kilómetros de La Plata: río y mar devolvieron decenas de cuerpos que habían sido arrojados en “vuelos de la muerte”. En Verónica, donde los testigos guardaron silencio más de dos décadas, varios estudiantes que no habían nacido cuando aparecieron los NN, unieron piezas del rompecabezas en busca de verdad y justicia. Ver PDF
La represión y el ocultamiento de los cadáveres: el caso de las tumbas de N.N. del cementerio de Grand Bourg (1976-1982)
Lo propio de la modalidad represiva que emprendió y perpetró la última dictadura fue la generación de un fenómeno inédito: la desaparición de personas. Es claro que las personas no desaparecen y que dicho término es un eufemismo para referirse a una experiencia cuyo rasgo más saliente fue la del ocultamiento: primero, de las personas secuestradas; luego, de su asesinato; después, de los cuerpos de las víctimas; y por último, de las responsabilidades por todo lo anterior. Por eso, lo que caracterizó a todo el esquema represivo fue la clandestinidad2. Esta atravesaba tanto los grupos que llevaban a cabo la represión, los lugares donde se confinaban a los prisioneros, como el destino de los cuerpos una vez aplicada la “sentencia” de muerte -decisión que se adoptaba también de forma clandestina-. Ver PDF
Tumbas anónimas. Informe sobre la identificación de restos de víctimas de la represión ilegal
Durante la última dictadura cívico-militar que gobernó la Argentina se aplicó una política de terrorismo de Estado en la que las Fuerzas Armadas se apropiaron por la fuerza de todas las instituciones estatales y se volcaron contra sus propios ciudadanos aplicando en la represión un claro contenido de clase. Desde entonces, las fuerzas armadas todavía no han dado a conocer archivos o registros oficiales que den cuenta de este accionar, estableciendo de esta forma un pacto de silencio acerca de la práctica represiva que llevaron adelante. En este cuadro de complicidad y silencio, el Equipo Argentino de Antropología Forense ha tratado de romper este cerco realizando un trabajo exhaustivo para recuperar la identidad y la historia de los restos de los detenidos-desparecidos con el fin, en primer lugar, de informar a los respectivos familiares lo que ha sucedido con las víctimas y, en segundo lugar, contribuir en algunos casos al procesamiento de responsables, la aceptación oficial de responsabilidad y el reconocimiento público de estos abusos. Ver PDF
Enfrentamientos fraguados: regulación, muerte y relatos. Rosario 1976/19831
Este artículo busca analizar el fenómeno de los enfrentamientos fraguados en tanto variante particular del arsenal represivo desplegado por la última dictadura militar argentina, con énfasis en el área del Gran Rosario. Se busca establecer, además, las vinculaciones que estos mantuvieron con el conjunto de la estructura represiva, así como sus objetivos, fases y mecanismos internos. Ver PDF
La masacre de Fatima
Contexto Histórico. El «Proceso de Reorganización Nacional» (1976-1983) Mediante un golpe de Estado las Fuerzas Armadas removieron al gobierno de Isabel Martínez de Perón y dieron inicio al autodenominado Proceso de Reorganización Nacional (1976-1983). El objetivo inmediato era revertir la matriz de relaciones sociales y económicas que el modelo populista/redistribucionista había impulsado a través del Estado y de las organizaciones sindicales… Ver PDF
La masacre de San Patricio
En la madrugada del 4 de julio de 1976, durante la última dictadura en Argentina, un grupo de cinco religiosos pertenecientes a la Congregación Palotina, entre los que se encontraban tres sacerdotes y dos seminaristas, fueron asesinados en la Iglesia de San Patricio (Ciudad de Buenos Aires) por las fuerzas militares de gobierno, en lo que en adelante sería conocido como “La Masacre de San Patricio”. El propósito de este trabajo es reconstruir la trama de los hechos que se sucedieron desde la consumación del quíntuple crimen hasta la apertura de la investigación judicial. Como veremos, miembros de la propia Congregación Palotina denunciarían diversas irregularidades en el procedimiento policial posterior al hallazgo de los cuerpos en la parroquia: el libre acceso de personas a la escena del crimen, la intención de extraer los cadáveres como “NN”, la no utilización del relevo de huellas dactiloscópicas, la ausencia de un inventario de los bienes encontrados y extraídos, así como el ocultamiento de información brindada por testigos. Buscaremos, a su vez, comprender los primeros sentidos construidos en torno al hecho: el abordaje realizado por los medios gráficos de comunicación, las tensiones al interior de la propia orden religiosa, así como las diversas versiones oficiales surgidas desde los funcionarios militares de gobierno y las autoridades eclesiásticas. Ver PDF
Masacre en calle Corro
A propósito de las recientes detenciones libradas por la justicia por la masacre ocurrida en 1976 en la esquina de Yerbal y Corro, en el barrio de Floresta de la Capital, Julián Axat escribe sobre Rodolfo Walsh y la historia de una de las víctimas, José Carlos Coronel. Hace algunos años viajé a San Miguel de Tucumán. Fui a presentar un libro de poesía que recoge la escritura de José Carlos Coronel, se titula “Aquello que no existe todavía”. De nombre de guerra “Julián”, el “Negro” Coronel, se lo conoce como a un militante fascinado por la escritura de César Vallejo. Se presentaba en público levantando el brazo en alto y diciendo “poeta”. Nacido en Tucumán en 1944, había estudiado derecho, partícipe de los procesos de radicalización en torno al Tucumanazo, activista cultural, nacionalista católico, ingresó a FAR luego de estar preso en Devoto desde 1970 a 1973. Más tarde, pasó a Montoneros donde fue asignado a distintas zonas de Buenos Aires. Pero lo que aquí interesa no es tanto la historia de militancia de Coronel, sino el momento de su caída el 29 de septiembre de 1976 en capital federal. Las circunstancias son bien conocidas y acaban de originar la detención por parte de la justicia de varios represores implicados, y que tiene como víctima al mismo Coronel. Ver PDF
Masacre de Río Luján, tres policías retirados fueron procesados por el fusilamiento de cinco militantes montoneros
Entre los asesinados está el padre biológico de Cecilia Todesca Bocco. Sus muertes fueron fraguadas bajo un falso “enfrentamiento”, por lo que los imputados también deberán afrontar el cargo de encubrimiento. Primer avance concreto de un expediente que comenzó en 2013. Ver PDF
La Masacre de Marcos Paz y sus desaparecidos
Resulta extraña, muy extraña, la situación de distanciamiento social en el marco de un nuevo 24 de marzo, a 44 años del golpe cívico-eclesiástico-militar. Aislamiento social. Por supuesto que estas circunstancias ameritan las medidas de prevención tomadas. Paradójicamente el “aislamiento social” en este contexto apunta al cuidado colectivo. Cosas del siglo XXI, cosas de la posmodernidad, cosas del capitalismo extractivista y voraz llevando al mundo al tan anunciado colapso. Cosas del verdadero distanciamiento social diario y no excepcional. De la ruptura de la idea de ser con los otros, del sentido comunitario, de la red de la vida. Estamos jodidos. Y este desenlace se vaticinó hace generaciones. Estamos jodidos hace rato porque nos falta la generación de los 30.000 que luchaban por un futuro de igualdad y justicia social. Los que ponían la vida en el bien común y por la dignidad de los más vulnerables. Ver PDF
Cómo fue la “masacre de Las Heras e Ituzaingó”
Este martes comienza un nuevo juicio por crímenes de la dictadura en la ciudad de Santa Fe. 14 represores van al banquillo y se escucharán 80 testimonios. El relato de un testigo clave. La llamada “Masacre de Las Heras e Ituzaingó” fue uno de los emblemáticos casos de crímenes cometidos durante la última dictadura en la ciudad de Santa Fe. Este martes comenzaba en el Tribunal Oral Federal (TOF) de San Jerónimo y Primera Junta el juicio por aquel tiroteo que lleva al banquillo a 14 represores y escuchará 80 testigos. Ver PDF
La Masacre de la calle J. B. Justo
A más de dos años de iniciada la causa por los familiares de los asesinados. A 30 años de aquella Masacre en San Nicolás. En la madrugada del 19 de Noviembre de 1976 Fuerzas Conjuntas al mando del Teniente Coronel Fernando Saint Amant, realizaron un operativo militar frente al domicilio ubicado en la calle Juan B Justo 676. El descomunal ataque dejó como saldo el asesinato de todos los integrantes de la casa, salvo un bebé que logró sobrevivir. Ver PDF
Masacre de Ayolas y Cafferata
Se conoce como Masacre de Ayolas y Cafferata al hecho ocurrido el 23 de enero de 1977, en el que fueron asesinados seis estudiantes universitarios que pertenecían a la Corriente Universitaria por la Revolución Socialista (CURS), una rama de la organización política Poder Obrero. Los jóvenes habían sido secuestrados días antes y permanecían en el centro clandestino de detención (CCD) Servicio de Informaciones de la Jefatura de Policía de Rosario. Como represalia por la fuga de un detenido, los trasladaron a unos galpones ubicados en la ex calle Ayolas (hoy Uruguay) y Cafferata, de la ciudad de Rosario, donde fueron asesinados. Ver PDF
Masacre de Capilla del Rosario
Se conoce como Masacre de Capilla del Rosario el fusilamiento de 16 combatientes de la Compañía del Monte «Ramón Rosa Jiménez» del Partido Revolucionario de los Trabajadores y del Ejército Revolucionario del Pueblo (PRT-ERP), hecho ocurrido entre el 10 y el 12 de agosto de 1974, a unos 15 kilómetros de la capital catamarqueña. Los guerrilleros fueron fusilados después de haberse rendido al ser descubiertos antes de copar el Regimiento 17 de Infantería Aerotransportada. Ver PDF
Masacre de Los Surgentes
El 17 de octubre de 1976 siete jóvenes fueron sacados por personal policial del Servicio de Informaciones de la Jefatura de Policía de Rosario, donde se hallaban secuestrados, y llevados a la localidad cordobesa de Los Surgentes, donde fueron acribillados en un camino rural en la madrugada de ese día. Los fusilados fueron Cristina Costanzo, María Cristina Márquez, Analía Murgiondo, Daniel Oscar Barjacoba, Sergio Abdo Jalil, Eduardo Felipe Laus y José Antonio Oyarzabal. Ver PDF
Masacre de Monte Grande
En el CCD Vesubio se encontraban alojados en carácter de detenidos militantes de la Organización Comunista Poder Obrero y otras agrupaciones políticas, quienes también eran torturados en el lugar. Los sobrevivientes de ese CCD recuerdan que el 23 de mayo de 1977 fueron convocados por un oficial, quien les dijo que serían trasladados a disposición del Poder Ejecutivo Nacional pero en realidad iban a ser trasladados a una casa en Esteban Echeverría donde serían asesinados a balazos por la noche. Los bomberos trasladaron sus cuerpos hasta el cementerio de esa localidad, donde fueron depositados en fosas comunes sin identificar. Los principales diarios de entonces, con base en comunicados del Ejército, informaron los nombres de las víctimas muertas, en el marco de un enfrentamiento fraguado. Entonces los familiares de las víctimas emprendieron la recuperación de sus restos. Ver PDF
Apagón de Ledesma de 1976
serie de interrupciones intencionales del suministro eléctrico en el departamento de Ledesma, Argentina, con objetivos represivos / De Wikipedia, la enciclopedia libre El apagón de Ledesma de 1976, más conocido como La noche del apagón, fue un plan criminal y de terrorismo de Estado perpetrado durante una serie de cortes del suministro eléctrico de la usina de Libertador General San Martín, en la provincia de Jujuy, los cuales fueron producidos intencionalmente por el Proceso de Reorganización Nacional (1976—1983). El plan de secuestro y exterminio fue ejecutado entre el 20 y 27 de julio de ese año por los militares con el objetivo de capturar unas cuatrocientas personas en Ledesma, las cuales eran estudiantes, militantes políticos o sociales, sindicalistas o manifestantes. Ver PDF
Fusilamientos en la Unidad Penal 1 de Córdoba
Los fusilamientos en la Unidad Penal 1 de Córdoba (UP1) o penitenciaria de San Martín comprenden el hecho de que entre marzo y octubre de 1976 fueron fusilados 29 presos políticos en esa unidad del Servicio Penitenciario de Córdoba (Barrio San Martín, Córdoba), en el marco de la dictadura militar autodenominada «Proceso de Reorganización Nacional». En la época en que se cometieron esos crímenes comandaba el III Cuerpo de Ejército el general Luciano Benjamín Menéndez, en tanto que al frente de la IV Brigada Aerotransportada (área 311), unidad de la cual dependía el Servicio Penitenciario, se desempeñaba el general Juan Bautista Sasiaiñ. Como tales, ellos fueron los principales responsables de las muertes. El asesinato de estos 29 presos políticos, todos activistas políticos de izquierda, marcó el pico más alto del régimen terrorista creado por los militares en la penitenciaría de barrio San Martín. Los presos de la UP1 estuvieron incomunicados totalmente entre el 24 de marzo de 1976 y el 25 de mayo de 1979, es decir, durante más de tres años. Ver PDF
Los fusilados. los juicios por las matanzas de presos políticos
Se están realizando los procesos por Margarita Belén, la U9 de La Plata y la UP1 de Córdoba. En cambio, la causa por Palomitas, en Salta, está paralizada. Las historias de los presos y los asesinatos. “Una sistemática ejecución de rehenes en lugares descampados y en horas de la madrugada con el pretexto de fraguados combates e imaginarias tentativas de fuga. Extremistas que panfletean el campo, pintan acequias o se amontonan de a diez en vehículos que se incendian son los estereotipos de un libreto que no está hecho para ser creído sino para burlar la reacción internacional mientras en lo interno se subraya el carácter de represalias.” Rodolfo Walsh se refiere a un aspecto del terrorismo de Estado que durante muchos años fue opacado por la denuncia de los campos de exterminio. Se trata de las masacres de presos políticos y del rol que cumplieron las cárceles. Las tres principales matanzas de presos están siendo juzgadas: los fusilamientos en Córdoba, la masacre de Margarita Belén, en Chaco, y los pabellones de la muerte de La Plata. El único que sigue en suspenso es el de la Masacre de Palomitas, en Salta. Ver PDF
“Masacre de Granadero Baigorria”
Al grito de “entréguense” sucedía en el barrio de San Fernando en Granadero Baigorria durante la última dictadura cívico-militar lo que hoy se conoce como la “Masacre de Granadero Baigorria”. El 23 de junio de 1977, diez militantes del PRT-ERP secuestrados en “La Calamita”, centro de detención clandestino ubicado en la calle Eva Perón 1530 de la ciudad de Granadero Baigorria, fueron trasladados a una casa ubicada en la intersección de las calles Las Verbenas y 9 de Julio, simulando un enfrentamiento para fusilar a lxs militantes. La vivienda, antes de ser usurpada, había pertenecido a la organización. Ver PDF
Masacre de Ibarlucea
Se conoce como Masacre de Ibarlucea a los hechos ocurridos el 18 de diciembre de 1976 en la localidad de Ibarlucea, provincia de Santa Fe, en los que fueron asesinados seis jóvenes militantes políticos a manos de un grupo de policías rosarinos a las órdenes del comandante Agustín Feced. Los hechos sucedieron en el marco del terrorismo de Estado en Argentina en las décadas de 1970 y 1980. La ejecución fue informada como un «enfrentamiento» fraguado en esa localidad cercana a Rosario. Los seis militantes habían sido secuestrados en los días previos en diferentes operativos y llevados al centro clandestino de detención El Pozo. Un policía que trabajaba allí fue testigo de la detención ilegal y de la presencia de Feced, que comandaba el asesinato y el intento de encubrimiento. Este hecho tuvo similares características al fusilamiento perpetrado contra los militantes montoneros en Los Surgentes y las Masacres del Pasaje Marchena y la de Ayolas y Cafferata, en Rosario. Ver PDF
Masacre de La Plata
La Masacre de La Plata refiere a ocho jóvenes militantes del Partido Socialista de los Trabajadores (PST) que fueron torturados y fusilados por la Triple A, el 4 de septiembre de 1975, en la ciudad de La Plata. Este y otros hechos similares sucedidos con anterioridad al inicio de la dictadura militar recibieron en general poca difusión. Ver PDF
Masacre de Margarita Belén
Se conoce como Masacre de Margarita Belén a la tortura y ejecución de 11 militantes y desaparición forzada de otros 4, realizadas en un operativo conjunto del Ejército Argentino y la Policía del Chaco durante la noche del 12 al 13 de diciembre de 1976, en un lugar cercano a la localidad de Margarita Belén, provincia del Chaco. Ver PDF
Masacre del Pasaje Marchena
La Masacre del Pasaje Marchena se produjo el 17 de febrero de 1977 cuando seis estudiantes de la Universidad Nacional de Rosario, militantes de Montoneros fueron sacados del Servicio de Informaciones de la Jefatura de Policía de Rosario y asesinados frente a la casa ubicada en pasaje Marchena 525 de la ciudad argentina de Rosario Pasaje Marchena al 500. Ver PDF
Memoria, verdad y justicia por la masacre de río luján
Finalmente, luego de largos meses de investigación y solicitudes por diversos organismos y querellantes en la región de Zárate-Campana, el Juzgado Federal local, a cargo del Dr. Charvay ordenó la detención de los tres principales responsables de la denominada “Masacre de Río Luján”, los ex policías Hermes Acuña y Urbano Leguizamón y en el caso del ex agente policial de la ciudad de Zárate, Samuel Bunge Diamante su procesamiento eimputación. Ver PDF
Muertos por la represión
Autor: CELS. El tema de las muertes sobrevenidas como consecuencia de la represión se destaca con características que han herido la conciencia nacional tan profundamente como el de los detenidos-desaparecidos, y que habrá de dar lugar a insoslayables cuestionamientos, a medida que las condiciones generales del país, como está ocurriendo, permitan la superación de los mecanismos objetivos y subjetivos de censura. El presente folleto incluye la descripción de las distintas situaciones bajo las cuales se produjo la muerte de numerosas personas y da a conocer diversos casos que fueron en su mayoría objeto de comentarios públicos y otros recogidos de declaraciones de familiares y testigos. Ver PDF
La Masacre de Palomitas
En esta tesis voy a hacer un estudio de caso sobre un episodio de violencia ocurrido en 1976 durante el Proceso de Reorganización Nacional en Argentina en la provincia de Salta y que se conoce como La Masacre de Palomitas. Once presos políticos que se encontraban encarcelados en Salta a disposición del Poder Ejecutivo Nacional y un abogado de la vecina provincia de Jujuy quien en ese momento se habría encontrado alojado en una comisaría en dicha ciudad fueron sacados, el 6 de julio de ese año de 1976 en horas de la noche, de la cárcel de Villa las Rosas en la ciudad de Salta con la excusa de que serían traslados hacia otro penal en la provincia de Córdoba, en el camino y en un lugar conocido como Palomitas, fueron asesinados. Ver PDF
Centros clandestinos de detención y exterminio
Aquí encontraras numerosos documentos sobre los centros clandestinos de detención y exterminio, donde los genocidas llevaban a los miembros del grupo nacional después de secuestrarlos.
Alegato ESMA III. Lesión grave a la integridad física o mental de miembros del grupo…
Como los nazis, como en Vietnam
Autor: alipio Paoletti. Fue uno de los directores del periódico de Las Madres de Plaza de Mayo. La muerte lo sorprende en 1986 antes de ver editado el libro «Como a los nazis, como en Vietnam», en el que a partir de testimonios de sobrevivientes y militares arrepentidos describe el horror de los campos de concentración. Ver PDF
Poder y desaparición: los campos de concentración en Argentina
Pilar Calveiro, doctora en Ciencias Políticas y ex detenida clandestina durante la última dictadura militar, que luego la llevaría a refugiarse en España y México, es la controvertida autora de varios libros, entre ellos Familia y Poder (1995) y Política y/o Violencia (2005). El libro que abordaremos, Poder y Desaparición (1998), es un texto escrito desde la investigación, pero también desde la experiencia vivida, un libro que busca registrar desde una perspectiva crítica el sentido que tiene el campo de concentración como dispositivo de poder que aparece inserto en nuestra historia, que es la misma del poder represivo del Estado argentino desde sus comienzos. Ver PDF
El secuestro y desaparición de militantes, opositores y niños
CIDH 1980 Visita a Argentina. La CIDH en los tres últimos años ha recibido un número apreciable de denuncias que afectan a un grupo considerable de personas en la República Argentina, en las cuales se alega que dichas personas han sido objeto de aprehensiones en sus domicilios, lugares de trabajo, o en la vía pública, por personal armado, en ocasiones uniformado, en operativos que por las condiciones en que se llevaron a cabo y por sus características, hacen presumir la participación en los mismos de las fuerzas públicas. Con posterioridad a los hechos descritos, las personas aprehendidas desaparecieron sin que se tenga noticia alguna de su paradero. Ver PDF
Apremios ilegales y torturas
CIDH 1980 Visita a Argentina. Con anterioridad a la observación in loco y durante el desarrollo de la misma, la Comisión recibió informes, testimonios y declaraciones que señalan la práctica de apremios ilegales y torturas en Argentina, en abierta violación de los derechos fundamentales de la persona humana, de las disposiciones constitucionales y de los propósitos enunciados por la Junta Militar de Gobierno, de dar vigencia a los valores de la moral cristiana, de la tradición nacional y de la dignidad del ser argentino. Los apremios físicos y las torturas se habrían llevado a cabo principalmente en la etapa de los interrogatorios, como se deduce de las denuncias presentadas a la Comisión relativas tanto a detenidos en las cárceles argentinas como a personas desaparecidas o secuestradas cuya situación ha podido trascender. Ver PDF
Desaparecido. Memorias de un cautiverio
(Mi paso por el Club Atlético, Banco, Olimpo, Pozo de Quilmes y ESMA). Mario Villani – Fernando Reati. El físico Mario Villani enseñó en la Universidad de La Plata y trabajó en la Comisión Nacional de Energía Atómica. Tenía treinta y ocho años cuando un grupo armado lo secuestró en noviembre de 1977 en plena ciudad de Buenos Aires. A partir de entonces y hasta agosto de 1981 estuvo desaparecido, trabajando como mano de obra esclava en cinco centros clandestinos de detención y tortura: Club Atlético, Banco, Olimpo, Pozo de Quilmes y ESMA. Durante tres años y ocho meses debió mentir, simular y ocultar sus verdaderos sentimientos mientras reparaba aparatos electrónicos para que no lo mataran. Tras su liberación testimonió ante la CONADEP, en el juicio a las Juntas de 1985, así como en Francia, España e Italia, y en 2010, en los juicios conocidos como ABO (Atlético-Banco-Olimpo) y ESMA. En 2003 se mudó a Miami. Tras años de dar testimonio, creció en él la necesidad de hacer públicas sus memorias del paso por los campos y su dura lucha por la supervivencia. Entre 2008 y 2010 Fernando Reati lo entrevistó en Miami y juntos crearon esta historia a partir de largas horas de charlas grabadas, conversaciones telefónicas y correos electrónicos. El objetivo fue dar forma literaria a su traumática experiencia individual como síntesis de una época, y el resultado es este libro. A mitad de camino entre la memoria, la biografía y el testimonio, este es el relato de su paso por el infierno. Villani se ha preguntado mil veces por qué él sobrevivió y otros no, y en este libro solo alcanza a responder: ¿Por qué hoy estoy vivo? No lo sé, no soy yo quien lo decidió. Con la introspección que solo tres décadas de reflexión pueden otorgar, hoy ofrece sus memorias no como una respuesta, sino como una invitación al debate: No me considero el dueño de la verdad y no le temo a la discusión. De ella podemos aprender todos; la discusión ayuda a que se mantenga viva la memoria. Ver PDF
Testimonios de sobrevivientes de campos de concentración
Varios testimonios de compañeras y compañeros detenidos-desaparecidos después de recobrar la libertad. Ver PDF
El otro lado. Testimonios de sobrevivientes de campos de concentración en Argentina en el cine nacional
Se llama Mario Villani y el subtítulo dice “ex detenido desaparecido”. Mario cuenta una historia que ha contado antes, diez años atrás. La contó en el Juicio a las Juntas, como parte de una extensa declaración sobre su detención en los CCD “Club Atlético”, “El Banco”, “El Olimpo”, División Cuatrerismo de Quilmes y Escuela de Mecánica de la Armada. Ahora es 1994 y vuelve a contarla, pero no se halla en un ámbito judicial. Está dando testimonio para un documental (Montoneros, una historia) y con su relato reflexiona sobre los significados de la colaboración. Ver PDF
Testimonios sobre campos de concentración en Tucumán y sobre la situación de los presos políticos en diferentes cárceles
La desaparición forzada de personas como sistema represivo y los intentos de prevenirla y de sancionar a sus autores y promotores
En Argentina, si bien hubo períodos de represión muy fuerte y generalizada antes del Golpe de Estado de marzo de 1976, por ejemplo, para hablar solamente de los últimos cuarenta años, durante la dictadura militar del 66 al 73 y durante los gobiernos peronistas de mediados de 1973 a marzo 1976), la desaparición forzada fue utilizada en pocas ocasiones. La desaparición forzada de personas como sistema represivo y los intentos de prevenirla y de sancionar a sus autores y promotores. Fue a partir del Golpe de Estado de marzo de 1976 que la forma principal de represión pasó a ser la desaparición forzada, adoptada como política estatal, totalmente centralizada por las fuerzas armadas y dirigida desde el más alto nivel de decisión militar. Desarrolla un aparato que incluye grupos operativos, locales de reclusión, vehículos, armamento, disfraces; médicos y psiquiatras que contribuyen en la fase del interrogatorio; etc. Este cambio en el sistema represivo puede atribuirse a que cuando los militares toman el poder en 1976 comienzan a aplicar un método más sofisticado para el que muchos de ellos habían recibido formación en la Escuela de las Américas y también de militares franceses que les trasmitieron las experiencias de la guerra de Argelia. Ver PDF
En torno al derecho a aparecer de sobrevivientes y no sobrevivientes del genocidio
Por Carlos Falaschi. Reflexión sobre los desaparecidos y el derecho a aparecer. Ver PDF
El secuestro como método de detención
Autor: CELS. Analiza las modalidades de un procedimiento aplicado, con asombrosa similitud, en varias decenas de miles de casos: anonimato de los ejecutores, violencia incontrastable, encapuchamiento de las víctimas, zonas francas, apoderamiento de los bienes, etc. De la lectura de los testimonios resulta evidente que estos operativos responden a un modelo y están sujetos a norma trasmitidas al personal con toda minuciosidad. Los datos aportados en este trabajo confirman la tesis de la responsabilidad del Gobierno de las Fuerzas Armadas en la desaparición de muchos miles de ciudadanos argentinos y la existencia de un sistema jerarquizado de represión que, aunque clandestino y paralelo al regular, no es menos oficial que éste y se encuentra subordinado a las máximas autoridades castrenses. Ver PDF
Adriana Calvo. Testimonio presentado en Buenos Aires el 12.9.2001
I.K: Buenas tardes, le pedimos si puede relatarnos los hechos con todos los detalles que puedan ayudar a identificar algo, díganos su nombre y cuando usted termina su relato preguntaremos lo que queda como duda. A.C: Mi nombre es Adriana Calvo, soy integrante de la Asociación ex detenidos desaparecidos, que es un organismo de derechos humanos que nuclea sobrevivientes de los campos de concentración, y que uno de los objetivos de este organismo es precisamente reconstruir la historia de cada uno de los campos de concentración. En esa tarea estamos desde hace años, hemos logrado reconstruir buena parte de la historia de los 12 campos de concentración, hace 6 años. Son trabajos que ponemos a disposición de esta comisión que siempre deben tomarse como no concluidos, como provisorios porque cada día vamos encontrando más datos y que pretendemos que estos trabajos ayuden a nuestro objetivo central de nuestro organismo que es exigir justicia. Nuestra asociación ha participado de todos los juicios sea como querellantes en juicio penales, en el interior y en el exterior del país, y también en los juicios por la verdad que se están desarrollando, en particular participamos en el juicio en La Plata donde somos parte querellante y la abogada de nuestra asociación que también es sobreviviente participa de todas las audiencias fundamentalmente utilizamos ese juicio para extraer datos, no sólo de nuestro compañeros desaparecidos sino de represores, que tenemos solo identificados sólo por apodo, y en ese cruzamiento de los distintos testimonios vamos logrando completar los datos tanto de los compañeros desaparecidos como de los represores. Ver PDF
Una voz que no se puede apagar. A diez años de su muerte, Adriana Calvo volverá a ser escuchada en tribunales
El testimonio de una de las referentes en la lucha por memoria, verdad y justicia, será parte del juicio contra las brigadas de investigaciones. Cuando Adriana Calvo parió a su hija Teresa, con una venda en los ojos y las manos atadas detrás de la espalda, en un patrullero rumbo al Pozo de Banfield, parió también la promesa que la acompañó toda su vida: buscar justicia. Adriana Calvo, sobreviviente de la última dictadura y fundadora de la Asociación de Ex Detenidos Desaparecidos (AEDD), falleció hace casi diez años. Ver PDF
El derecho a aparecer de los sobrevivientes
Cruzando la experiencia de la Asociación de Ex Detenidos-Desaparecidos y de la Cátedra Libre de Derechos Humanos, que funciona en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, la primera desarrolló en la segunda el seminario “Argentina posdictatorial ¿sociedad de sobrevivientes?”. La Asociación puso en juego en ese seminario –luego extendido a la Escuela de Trabajo Social y a la Facultad de Periodismo de la Universidad de La Plata– algunas de las hipótesis planteadas para explorar la persistencia en la sociedad argentina actual, de la política represiva implementada por el Estado terrorista durante la última dictadura militar. Los campos de concentración como lugares donde no sólo se concentraba prisioneros clandestinos, sino también una metodología de desestructuración y exterminio que en forma diluida también impregnó todas las relaciones sociales; el rastreo de la presencia de esta “dilución” hasta el presente, y su relación con la visión desde los organismos de derechos humanos, otras organizaciones sociales, instituciones estatales, etc., de quienes aparecieron luego de haber estado desaparecidos por el terrorismo estatal, constituyen el núcleo de la reflexión a presentar. Ver PDF
Denuncia sobre la desaparición de Alberto Samuel Falicoff
Testimonio de la mujer du doctor Falicoff, secuestrado en la ciudad de Buenos Aires. Ver PDF
Listado de centros clandestinos de detención y otros lugares de reclusión ilegal
del terrorismo de Estado en la Argentina entre 1974 y 1983. Ver PDF
Mapas de centros clandestinos de detención
Conquistas de la Memoria-Marcas del terrorismo de Estado y Políticas Públicas de Memoria
La muestra fotográfica propone un recorrido por sitios de memoria ubicados en distintas ciudades de la Argentina. Muchos de ellos fueron centros clandestinos de detención y tortura, el último destino en el que los detenidos-desaparecidos fueron vistos con vida, o donde sucedieron hechos emblemáticos vinculados al terrorismo de Estado; otros se emplazan allí donde estuvieron sus hogares familiares o donde desarrollaron sus proyectos políticos. Son espacios para recordar y reflexionar sobre los que no están. Para volver a pensar en sus vidas y en sus proyectos colectivos. Recuperados por la lucha de los organismos de derechos humanos, por decisión del Estado, por el esfuerzo de grupos militantes, son lugares públicos que hoy están destinados de manera permanente a la trasmisión de la memoria, la educación y la promoción y defensa de los derechos humanos. Ver PDF
Ver sin ser visto. Centros clandestinos de detención en Argentina como dispositivos panópticos
Una observación a los sucesos que entrejen la trama política en el sur latinoamericano, en particular, en el Cono Sur, entre las décadas de los sesenta y los noventa, con variantes entre cada país, pone en evidencia primero efervescencia de actividad política, movimientos sociales y grupos guerrilleros para luego mostrar nítidos y generalizados golpes de Estado. A diferencia de otro momento en la historia regional, allá por los años 30, en que se sucedieron golpes de Estado, los de estas décadas al calor de la guerra fría, buscaban un cambio radical ante la amenaza de esa variada agitación que ponía en peligro el statu quo. Embebidas de la Doctrina de Seguridad Nacional, las fuerzas armadas fueron consolidándose en la esfera política para detener la amenaza y sentar las bases de un nuevo modelo, una refundación nacional. Sin duda no estuvo ausente el componente civil en las dictaduras instauradas. Con éxito variado según los países respecto a ese propósito raigal, en lo que sí convergieron fue en la claridad doctrinaria frente al “enemigo interno”, el “subversivo”, que debía ser “extirpado” del cuerpo social. Ese objetivo de eliminar al enemigo, concebido en un sentido muy extenso e inclusivo, a la vez resultó ser una coincidencia estratégica que cada país ejerció con distintos matices y énfasis. Ver PDF
Memoria sonora de los Centros Clandestinos de Detención, Tortura y Exterminio
La problemática de la memoria colectiva se plantea como una preocupación política y cultural dado que determina el modo en que una comunidad une sus fragmentos de realidad inmediata con su pasado reciente. Hablamos de memoria, en singular, pero esto no implica algo estático: los diferentes actores políticos y sociales tratan de imponer su propia memoria. Se trata de un enfrentamiento ideológico y estético. La construcción de una memoria perdurable con una perspectiva al futuro, nos lleva inmediatamente a considerar los soportes e instrumentos que la consoliden. Ver PDF
“Morir en vida”. estados de existencia en las experiencias concentracionarias
El presente artículo analiza desde una perspectiva etnográfica los sentidos adjudicados a la vida y la muerte por los militantes de organizaciones armadas en los años ’70 que sobrevivieron a campos de exterminio. Considerando el paso por el “campo de concentración” como un tiempo-espacio donde se aplicaron necropolíticas, el artículo busca ahondar en el desdibujamiento entre la vida y la muerte que produce la experiencia concentracionaria. El análisis de estas experiencias, donde se manifiestan estados liminares entre la vida y la muerte, intenta aproximarse a conclusiones más generales sobre estados transicionales de existencia – biológica, social, jurídica– que resultan buenos para pensar en aspectos más generales sobre las formas de vivir y morir en nuestras sociedades. Ver PDF
Los campos de concentración
Revista de la asociación “familiares de desaparecidos y detenidos por razones políticas”. Ver PDF
La noción de «Estructura totalizante» en la obra de Pilar Calveiro: Poder y desaparición. Los campos de concentración
En esta ponencia nos proponemos emprender el análisis crítico del libro de Pilar Calveiro, Poder y desaparición. Los campos de concentración en Argentina, poniendo especial énfasis en las características propias de las estructuras del poder ‘totalizante’ que la autora propone como hilo conductor en su análisis sobre la estructura concentracionaria durante la última dictadura argentina. Ver PDF
La organización del terror. Los campos de concentración
Escrito por el sociólogo y profesor alemán Wolfgang Sofsky, este libro es un clásico en el sentido fuerte del término. No solo es una obra ineludible sobre los campos de concentración del nazismo sino que es una referencia necesaria para el análisis del terror organizado, del poder concentracionario, allí donde se haya expresado. El texto puede ser leído como una gran puesta en acto de aquella tesis según la cual el campo de concentración es parte (y no una anomalía) de la historia moderna y, por lo tanto, es posible su comprensión racional. Si esta tesis puede resultar hoy un tanto obvia (aunque en 1997 no lo era), el modo en que está fundamentada y desplegada en todo el texto mantiene una enorme vigencia. Ver PDF
La reconfiguración del terror
De la dimensión espacial como clave analítica en la detención, la tortura y el exterminio durante la última dictadura cívico militar argentina y de su uso en la arquitectura de los Centros Clandestinos como aporte a la sistematización del plan genocida. Ver PDF
Los relatos de los sobrevivientes del terrorismo de estado: estrategias discursivas en la preservación de la memoria histórica
Las agitadas décadas del 60 y 70 en Argentina que tuvieron como broche final entre 1976 y 1983 la dictadura militar más sangrienta que hubiera conocido el país, han dado lugar a la producción de un abundante material escrito que se destaca, fundamentalmente, por la variedad de las estrategias narrativas empleadas. Dicha variedad se pone en evidencia cuando se intenta llevar adelante un relevamiento del material escrito que comenzó a circular tanto en nuestro país como en el extranjero desde los primeros meses del retorno a la democracia en 1983 y con más asiduidad a partir de 1990. Desde la literatura , el periodismo, la sociología, las ciencias políticas, y más, han ido apareciendo en los últimos 25 años textos que buscan dar respuesta a interrogantes para los que no hay explicaciones sencillas: ¿cómo fue posible que ocurriera lo que ocurrió?, ¿en que medida se vio afectada la sociedad en su conjunto?, ¿cuál fue la respuesta en el ámbito socio-cultural al gran silenciamiento y censura que provocó el terrorismo de estado?, y más recientemente, ¿cuáles son las consecuencias de ese terrorismo de estado en los 90 y comienzos del siglo XXI? Ver PDF
La re-vinculación como problemática del proceso de reaparición de los sobrevivientes de los centros clandestinos de detención en Buenos Aires
Atravesados por los dispositivos de violencia material y simbólica producidos por la última dictadura, los sobrevivientes de los centros clandestinos de detención (CCD) que se quedaron en el país debieron volver a vincularse una vez afuera con personas que, en distintos niveles, también los padecían. En el marco de lo que denomino proceso de reaparición, que trabajo actualmente en una tesis doctoral, estos protagonistas afrontaron una serie de problemáticas individuales y sociales, muchas de ellas producidas durante la re-vinculación. En el presente artículo intentaré mostrar y analizar, cómo las prácticas represivas de la dictadura influenciaron en estas experiencias haciendo hincapié en el nivel de represión y en el grado de ruptura de los lazos sociales. El resultado de éstas, parecería estar ligado al aislamiento que logró el aparato represivo en relación al sobreviviente y en eso es clave observar los efectos en los círculos sociales con los que se relacionaron. Ver PDF
Sobre reconocer-se en y decir-se con otros en el proceso de recomposición subjetiva de los sobrevivientes de los Centros Clandestinos de Detención
Para los sobrevivientes de los Centros Clandestinos de Detención (CCD) en Argentina, los tiempos posteriores a la (propia) desaparición estuvieron marcados por pesares, miedos y rupturas psico-sociales que persisten en el presente. No obstante, a partir de trayectorias, modalidades y tiempos diversos, muchos de ellos fueron recomponiendo el mundo de la vida y los espacios de acción e interacción. En estos recorridos, dos dimensiones asumen centralidad en los testimonios: la interpelación y/o el reconocimiento de los otros y el (re)encuentro con «pares» –principalmente, sobrevivientes y/o compañeros de militancia. A partir del análisis de historias de vida, este artículo revisa el modo en que esos (re)encuentros fueron marcando nuevos y significativos puntos de inflexión en las trayectorias vitales y, particularmente, en las formas de revisitar la propia historia, de pensar-se y decir-se en relación con ella. Ver PDF
Sobre el terror en los Centros Clandestinos de Detención
El suceso traumático que significó la última dictadura militar argentina (1976-1983) generó, entre otras reacciones culturales, una serie de narraciones que trabajaron deconstruyendo esa máquina del horror que representó el terrorismo de estado. En algunos relatos testimoniales como La escuelita. Relatos testimoniales (Partnoy 1985), Pasos bajo el agua (Kozameh 1987) o Imaginación y prisión (Ricciardino 1998) publicados en distintas etapas de ese proceso de deconstrucción, se plantean algunos ejes que sirven para armar ese rompecabezas. Trabajaré fundamentalmente con los vínculos entre distintos géneros y formas de representación del terror de Estado en ficciones y testimonios literarios sobre la dictadura militar y me centraré en el eje gótico- terror-espacio, prestando especial atención a los tonos a través de los cuales el terror puede expresarse, realizados mediante algunos procedimientos de escritura específicos. Ver PDF
(Sobre)vidas: objetos, memorias e identidades en la transmisión de experiencias concentracionarias
El presente artículo busca dar cuenta, desde una perspectiva antropológica, de la relación entre objetos, memorias e identidades en el marco de experiencias concentracionarias. El mismo se enmarca en la investigación realizada para el montaje de la muestra (Sobre)VIDAS -que integra el museo de Sitio del ex CCDTyE “La Perla”- en la cual se abordan diferentes temas relacionados con la experiencia concentracionaria a partir de objetos sacados del Campo por algunos sobrevivientes. El artículo analiza el papel de los objetos como marcos sociales de la memoria, y su potencial para la transmisión de estas experiencias tanto en el contexto judicial como en el museográfico. Finalmente, esboza líneas para el debate acerca de los desafíos (éticos, estéticos y políticos) que supone la exhibición de objetos relacionados con el exterminio, estableciendo comparaciones sobre los significados que adquieren este tipo de dispositivos museográficos en diferentes contextos nacionales. Ver PDF
Un caso judicial revelador
describe un operativo desarrollado a partir de julio de 1978 contra un grupo de casi 70 personas, presuntamente vinculadas a un partido marxista. La mayor parte de ellas pasó varias semanas en un lugar clandestino de detención. El relato de esos días de horror aporta elementos esclarecedores sobre la ideología, los propósitos y los métodos de los secuestradores. Familiares de algunos de los secuestrados que permanecen detenidos-desaparecidos, iniciaron juicio por privación ilegítima de la libertad. El Juez se declaró incompetente, en virtud de la Ley 21.267, sancionada por el gobierno de facto, la cual dispone que sólo la Justicia Militar puede intervenir en delitos cometidos por miembros de las Fuerzas Armadas y de Seguridad en cumplimiento de actos de servicio. La causa no prosperó, pero su paso por los tribunales ordinarios quedó registrado. Su prosecución corresponde a los jueces de la Constitución. Ver PDF
Un léxico de terror
Este es un libro acerca de los lenguajes del textos y subtextos, retórica elevada, dialectos y jerga. La Junta que gobernó Argentina entre 1976 y 1983, brutal, sádica y rapaz, era intensamente verbal y utilizaba el lenguaje con diabólica habilidad para confundir, desorientar y aterrorizar. ‘Sabemos”, decía el Almirante Massera, el gran orador del régimen, “que para arreglar tanto daño tendremos que recuperar los sentidos de muchas palabras robadas”. Ocupaban un lugar importante en la lista de reparación idiomática palabras como “racionalidad”, “lucidez”, “democracia”, “patriotismo”, “sacrificio” y “honor”. Desde el momento del golpe, hubo una constante catarata de discursos, proclamaciones y entrevistas. El aluvión era constante y no había escape. Mientras los comandantes hablaban, se secuestraba a unos treinta mil sospechosos de “subversión” de las calles, se los torturaba en centros de detención secretos y “desaparecían”. Las víctimas morían durante la tortura, se las mataba con ametralladora al borde de enormes fosas o se las arrojaba, drogadas, desde aviones al mar. Esas personas pasaron a conocerse como los desaparecidos. Ver PDF
Mapas de centros clandestinos
Chupadero
Novela sobre los “años de plomo” y los centros clandestinos de detención, que describe con crudeza la tortura, la crueldad para con los presos, los vuelos de la muerte. El autor es poeta y antropólogo. Radicado en Francia desde 1976. Ver PDF
La larga marcha de los desaparecidos. Itinerarios de una figura
En capítulos anteriores se ha visto cómo en la prensa se construye socialmente a los desaparecidos a través de un proceso de exclusión, invisibilización y cosificación de aquellos ciudadanos designados como subversivos, seres sin derechos civiles ni contención social, convertidos en homini sacri aun antes de ser absorbidos por el sistema desaparecedor. La pregunta que orienta este capítulo es ¿cómo se revierte ese proceso? ¿Es posible devolver simbólicamente a los desaparecidos las condiciones de que han sido despojados? ¿Pueden reaparecer? El itinerario seguido por la figura del desaparecido a lo largo del descongelamiento político de la dictadura y los desarrollos posteriores impulsados por el movimiento de derechos humanos permiten observar ese proceso. Ver PDF
Imagen y testimonio frente a la desaparición forzada de personas en la Argentina de la transición
El artículo analiza la relación entre la imagen y el testimonio en el espacio público de la Argentina transicional. Para ello, se concentra en tres tipos de articulación entre testimonio e imagen que se configuraron en aquel momento, aunque luego tuvieron un derrotero mucho más largo, y que permiten debatir más ampliamente las funciones memoriales tanto de la imagen como del testimonio: la imagen como testigo, primero; la imagen en el testimonio, después; y, finalmente, las imágenes de los testigos. Ver PDF
Secreto, Inteligencia y Centros de Exterminios en la formación de los Complejos Represivos del terrorismo de Estado
Los estudios sobre Terrorismo de Estado en la Argentina comenzaron a enunciarse de manera contemporánea al proceso histórico y han tenido una extensa producción, dando lugar a numerosas y valiosas investigaciones que han aportado a la comprensión de aspectos políticos, económicos, sociales y culturales. Desde diferentes perspectivas, líneas de investigación, marcos de teorías e incluso desde disímiles disciplinas –ensayos periodísticos, ciencias jurídicas, estudios comparados– se ha desarrollado un importante material historiográfico. Ver PDF
Entre la desaparición y la sobrevida. O sobre la ‘regla’ y la ‘excepción’ en el despliegue de la tecnología de poder genocida
El despliegue del genocidio en la Argentina (1975-1983) se sustentó, fundamentalmente, en la aniquilación por desaparición forzada de personas. En este marco, mientras que miles de personas que fueron secuestradas y detenidas ilegalmente en los Centros Clandestinos de Detención (CCD) continúan desaparecidas, una parte de esos detenidos-desaparecidos fueron liberados. Sin embargo, dada la centralidad y magnitud que asumieron las desapariciones, la producción de desapariciones seguidas de liberación –y la emergencia, con ello, de los sobrevivientes- aparece en el imaginario como un hacer residual y secundario del dispositivo concentracionario. El presente estudio se propone pensar el par “desaparición/aparición” como nudo constitutivo – al igual que el par “desaparición/eliminación”, aunque inferior cuantitativamente- del poder genocida. Para ello, analizo su inserción en la tecnología de la desaparición forzada y la estructura de excepción que la torna posible. Ver PDF
La tortura. Declaraciones judiciales de las víctimas. La experiencia en la etapa de instrucción
Hace años que me desvela una inquietud ¿cómo hablar de la tortura? La pregunta formulada busca reflexionar en torno a dos cuestiones: una de fondo que involucra las consecuencias e implicancias que tiene hablar, recordar, poner en palabras terribles hechos padecidos; y una cuestión de forma, relacionada con el contexto en que se realizan las declaraciones judiciales de hechos de tortura. Las víctimas del Terrorismo de Estado en Argentina, recorriendo fiscalías, juzgados y tribunales orales. Recordando, hablando, relatando. Memorias de la desaparición ajena, un poco de la propia, del dolor. Narrando lo inenarrable. Víctimas de la tortura de hoy, víctimas de violencia institucional, de las prisiones y de las policías y fuerzas de seguridad. Narrando pequeños acontecimientos que han llegado a ser judicializados de lo que es su tortuosa estadía en las cárceles argentinas o de lo que fueron sus detenciones. Narrando lo inenarrable. Ver PDF
Las narrativas del detenido-desaparecido (o de los problemas de la representación ante las catástrofes sociales)
El texto propone la figura del detenido-desaparecido como un lugar donde analizar las estrategias de gestión social de un problema teórico de inmenso calibre en el ámbito de las Ciencias Sociales contemporáneas, el de la crisis de la representación. Para analizar estas estrategias, el trabajo parte de una definición (restrictiva) de la figura del detenido-desaparecido, proponiéndola como una catástrofe para la identidad y el lenguaje; luego, explica y detalla dos de las narrativas desde las que, en un contexto sociohistórico concreto, el del Cono Sur latinoamericano, se ha administrado esta figura y se han gestionado sus consecuencias: la narrativa, transicional, de lo invisible; la narrativa, terriblemente compleja, del vacío. Ver PDF
«Los relatos de los sobrevivientes del terror militar: estrategias discursivas en la preservación de la memoria histórica”
Las agitadas décadas del 60 y 70 en Argentina que tuvieron como broche final entre 1976 y 1983 la dictadura militar más sangrienta que hubiera conocido el país, han dado lugar a la producción de un abundante material escrito que se destaca, fundamentalmente, por la variedad de las estrategias narrativas empleadas. Desde la literatura, el periodismo, la sociología, las ciencias políticas, y más, han ido apareciendo en los últimos 25 años textos que buscan, fundamentalmente, dar respuesta a interrogantes para los que no hay explicaciones sencillas: ¿cómo fue posible que ocurriera lo que ocurrió?, ¿en que medida se vio afectada la sociedad en su conjunto?, ¿cuál fue la respuesta en el ámbito socio-cultural al gran silenciamiento y censura que provocó el terrorismo de estado?, y más recientemente, ¿cuáles son las consecuencias de ese terrorismo de estado en los 90 y comienzos del siglo XXI? Ver PDF
Re-construyendo la experiencia de la (propia) desaparición: Reflexiones en torno a los relatos de sobrevivientes de los Centros Clandestinos de Detención
En el presente estudio me propongo analizar las múltiples dimensiones que constituyen el testimonio de los sobrevivientes de los Centros Clandestinos de Detención (CCD) atendiendo, en particular, a las modalidades de emergencia de lo imaginario en los relatos de la (propia) desaparición, en sus yuxtaposiciones y/o tensiones con las dimensiones fácticas y/o materiales. Estas reflexiones apuntan a problematizar dicha experiencia como construcción que, encontrando su nudo constitutivo en la espacialidad del CCD, es moldeada al mismo tiempo por los procesos de rememoración. Para ello, avanzaré en una articulación de consideraciones teóricas y el material empírico resultante del trabajo de campo –principalmente, entrevistas en profundidad y testimonios escritos. Ver PDF
Recurrencias: “terror” y “culpa” en relatos de la sobrevida
En este artículo busco aproximarme a los modos de persistencia de la violencia en el espacio subjetivo desde el abordaje de un conjunto específico (y significativo) de recurrencias narrativas que emergen en la evocación presente de la experiencia límite. Me refiero, en particular, al “terror” y la “culpa” como construcciones de sentido que aparecen, de manera reiterada, en la palabra de los sobrevivientes. A partir del análisis de entrevistas en profundidad, se reflexiona sobre dichas emergencias en su anudamiento con las persistencias, por momentos paralizantes, de la violencia en el presente. Ver PDF
Detrás de las paredes: Una aproximación al análisis de testimonios de exdetenidos desaparecidos como base de la construcción histórico social
Mediante el Trabajo a presentar se pretende dar cuenta de las formas de narrar la historia reciente como construcción de sentido y poder. Es así que se elaborará el análisis de testimonios de sobrevivientes de la experiencia concentracionaria establecida en la Argentina en el periodo 1974-1983, desde una óptica que considera a los archivos como fuentes de relatos biográficos y como eslabones de una cadena histórica. En “Detrás de las paredes: una aproximación al análisis de testimonios de exdetenidos desaparecidos como base de la construcción histórico social” donde se plantea y analiza como en diversos procesos históricos puede constatarse que las voces de los sobrevivientes de los procesos genocidas son silenciadas por la sociedad, en función de la incomodidad que producen a la hora de la construcción de imágenes colectivas (memorias) de dicha historia social. Dicho proyecto se propone así, rescatar dichas voces y de esta forma, contribuir a construir la historia reciente desde las palabras de los propios protagonistas. Ver PDF
Desaparición: la muerte argentina
La muerte no es lo contrario de la vida sino el fondo sobre el cual la vida adquiere sentido. Los rituales funerarios que enmarcan la muerte están destinados a restablecer y afirmar la continuidad de la vida entre quienes permanecen y ofrecer un marco simbólico que les ayude a aceptar la pérdida, situándola al interior de un universo de valores compartido; por eso la muerte, como afirma Norbert Elias, es un problema de los vivos. Para los seres humanos no hay pura muerte biológica sino una serie de dispositivos que la inscriben en la comunidad en forma de rituales religiosos, procedimientos médicos o trámites civiles. Uno de los parámetros propuestos por Philippe Ariès para interpretar las actitudes ante la muerte en Occidente es el modo en que enlaza al individuo con la perpetuación de su comunidad y de la especie. Ver PDF
La violencia de la historia entre relatos y testimonios
Este estudio tiene el objetivo de analizar el discurso intertextual teorizado por Fernando Reati en su estudio Nombrar lo Innombrable (1992) que analiza los relatos y los testimonios producidos sobre el tema de la violencia de la dictadura argentina entre los años 1976 y 1983. De especial interés en el libro del ensayista cordobés es el análisis realizado de los textos que relatan las distintas etapas del testimonio, es decir el directo y el indirecto. Tema central de mi investigación son las obras Le irregolari: Buenos Aires Horror Tour (1998) de Massimo Carlottoy Desaparecido. Memorias de un cautiverio (2011) de Mario Villani y Fernando Reati que se examinan con el objetivo de reconstruir lo que Reati define como “un discurso colectivo que los autores individuales no controlan, y que más bien habla a través de ellos usando sus voces particulares para decir una y otra vez lo mismo en diferentes tonos” (p.22). Además se desea destacar también las diferencias que se configuran entre un discurso que procede de un testimonio directo y de uno indirecto. Ver PDF
Las memorias que incomodan
Director de Archivo del Memorial de Mauthausen en Austria, Christian Durr acaba de publicar una investigación sobre el dispositivo de la desaparición de la última dictadura y el papel clave del testimonio de los sobrevivientes, al tiempo que traza un paralelo para explicar las diferencias entre los campos de concentración del nazismo y los centros clandestinos que funcionaron en la Argentina, donde los secuestrados eran privados de su condición de sujetos. Ver PDF
“Somos los que regresan del vacío”. El lugar imposible del ex detenido desaparecido
Mi nombre es Gabriel Gatti, enseño sociología; soy hijo de Gerardo, hermano de Adriana, cuñado de Ricardo, primo de Simón. Todos son o han sido, bajo distintas formas, detenidos desaparecidos. Vivo en Europa desde 1976. Financiado por mi universidad, en 2005 estuve en Buenos Aires y Montevideo investigando las estrategias colectivas de gestión de dos aspectos de la desaparición forzada de personas: los quiebres que produce en la identidad (en la del desaparecido, en la de sus descendientes, en el mismo sustantivo “identidad”) y la profunda herida que causa en el lenguaje (en la posibilidad de decir, de representar, de pensar incluso). Ambas cosas, cuando se cruzan, dan lugar a un territorio agreste y confuso, trufado de tensiones. En él soy observador y observado; desde él hablo y escribo. La estancia en Buenos Aires y Montevideo supuso reencontrarme con rincones de mis paisajes exterior e interior en los que me acompañan figuras viejas: las siluetas de los ausentes, siempre presentes; los discursos oídos desde niño: el de la pérdida, trágico, de las Madres; el de la búsqueda, épico, de las Abuelas; el del heroísmo militante, en el que se empeñan viejos camaradas; o la explicación, muchas veces lineal, de la desaparición como consecuencia de maquinarias sostenidas por resortes políticos y económicos. Ver PDF
Testimonio de Mirta Clara
La noche del 13-14 de setiembre de 1969 en La Plata fue crucial para encontrarnos con Néstor. Habíamos hecho una fiesta con una barra de amigos, compañeros y militantes para juntar fondos para poder pagar el entierro del papá del Negrito que había fallecido en Misiones. Éramos todos estudiantes de distintas facultades, vivíamos modestamente y no se nos ocurrió nada mejor que juntar el dinero de esa manera. Hicimos la peña, a la usanza de aquellos años, con empanadas y vino, acompañada de música de los Beatles, La Balsa que en ese momento empezaba a ponerse de moda y/o rock. A mí me había tocado estar en un puesto de venta de vino, que consistía en una ventana de una pieza de la Casa de la Provincia de Misiones que daba al hall central donde estaba «la pista». A las doce de la noche vi entrar al Flaco Kein, Víctor Hugo Kein que conocía, junto a uno más largo y famoso que era el Flaco Sala, Néstor Carlos Sala ¡Ellos constituían la Agrupación del peronismo en la Facultad de Arquitectura platense. ! Sólo ellos dos. En aquellos años Arquitectura era hegemónicamente de izquierda. Era cómico porque ellos contaban a quien quisiera escuchar que uno hacía de jefe por un tiempo y el otro de base. Como se aburrían, rotaban y se bajaban línea con tranquilidad. Daban mucho que hablar pues discutían frente a la izquierda que tenía cuadros políticos brillantes en todas las asambleas. Ellos no se quedaban cortos en el reto. Eran bravos. Aún siendo minoría se los reconocía y quería. Ver PDF
Jamás tan cerca arremetió lo lejos: Los vuelos de la muerte y los centros clandestinos de detención y tortura
Entre 1976 y 1983, la dictadura militar en Argentina empleó la desaparición forzada como uno de los mecanismos centrales para acallar toda forma de oposición. En consecuencia, las autoridades desarrollaron un plan de aniquilamiento de aquellas instituciones y de las personas consideradas disidentes. Incluso, se instauraron medidas económicas que multiplicaron la deuda pública2 y cuyo objetivo expreso fue el éxito de su plan económico y la destrucción de cualquier forma de resistencia política. La represión incluyó la persecución ideológica, la censura y el exilio. La desaparición forzada fue una estrategia que consistía en secuestrar a un individuo por medio de un comando militar que dependía del Estado. Luego, se le trasladaba a los Centros Clandestinos en donde quedaba detenido sin ningún tipo de garantías legales. Durante estos años, miles de personas fueron víctimas de este tipo de desaparición. La CONADEP (Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas)3 confirmó más de 9.000 casos, mientras que otros organismos de derechos humanos calcularon 30.000. Ver PDF
Una puerta con mirilla de ojo sanción. Centros clandestinos de detención como dispositivos panópticos
En su trabajo académico, Ramírez Rivera –quien cursó la maestría en Sociología Política en el Instituto de Investigaciones doctor José María Luis Mora– realiza una acuciosa revisión de la categoría de vigilancia al interior de los centros clandestinos de detención de la Argentina durante la última dictadura cívico-militar. “Revisité teóricamente un concepto de dispositivos panópticos que surge en el siglo XIX. A partir de ahí hice una concepción para precisar la categoría de vigilancia de estos centros secretos. Lo que hice fue analizarlas y constatar si existían en estos lugares.” El producto fue asegurar que estos sitios funcionaron como dispositivos panópticos y que tuvieron muchos efectos en las personas que estuvieron ahí detenidas, comentó Pamela Ramírez. Ver PDF
El vuelo
Por Alberto Julián Pérez. “Los vuelos de la muerte eran una forma de exterminio implementada por la dictadura cívico-militar en Argentina – autodenominada Proceso de Reorganización Nacional -, entre 1976 y 1983.” Lo habían capturado esa tarde. Enseguida lo llevaron al interrogatorio. Lo torturaron durante media hora. Era todo lo que había necesitado. No había sido más bravo ni más duro que los otros. Al principio no quería hablar, gritaba mucho, lloraba, llamaba a su madre. Pero cuando el Ángel le acercó la picana a los huevos allí todo cambió. Se retorció como un alambre y gritó y lloró al mismo tiempo. Dijo que pararan, que iba a hablar. Dio dos o tres nombres. Juró que era todo lo que sabía. Seguramente era cierto, pero por las dudas siguieron torturándolo durante la media hora reglamentaria. Pusieron cuidado. No querían que tuviera un paro cardíaco y se muriera, ni que se cagara encima. El Ángel era un experto, sabía cómo hacer las cosas. En las tetillas, en la boca, en los huevos. También le pegaron con un palo…en el pecho, en las piernas, en la espalda… Tenía la capucha puesta. Podía oír las voces y las risas, y escuchaba las amenazas. Repitió los mismos nombres una y otra vez y agregó otros más. Los anotaron e Inteligencia procedió a enviar a los Grupos de Tarea a buscar a los nuevos sospechosos. En un día o dos pasarían por allí, seguramente, y los interrogarían. Se proponían terminar con todos. ¿Con todos? Con todos… Ver PDF
El vuelo
Por Horacio verbitsky. La confesión. Digamos la verdad. —Yo estuve en la ESMA. Quiero hablar con usted —dijo. Bajo, de nariz grande y bigotes, de unos 45 años. Con pantalón azul, camisa a rayas de manga corta y un portafolios barato, se parecía a tantos otros sobrevivientes de los campos clandestinos de concentración de la dictadura militar que corren de un lado a otro para ganarse la vida, sin desasirse de aquel mal sueño. —No. Usted me entendió mal. Yo soy compañero de Rolón—aclaró. El capitán de fragata Juan Carlos Rolón fue uno de los oficiales de Inteligencia de la Escuela de Mecánica de la Armada y junto con su camarada Antonio Pernías desató una de las mayores crisis políticas de 1994. El presidente Carlos Menem decidió ascenderlos a capitán de navío, pero el día en que el Senado debía darles el acuerdo la prensa difundió sus antecedentes. Ver PDF
Los campos de concentración en la Argentina. Apuntes para la construcción de conocimiento histórico sobre la temática
Por Rodrigo González Tizón. En su edición del 15 de septiembre de 2009, el periódico Página 12 publicó un artículo a propósito de los veinticinco años de la aparición del informe Nunca más. La nota llevaba la firma de Ramón Torres Molina, presidente del Archivo Nacional de la Memoria, e incluía una breve reseña de diversos aspectos relacionados con el informe, como ser su contexto de producción, la información en él recopilada y su empleo como prueba en el marco del Juicio a las Juntas. A estos datos se incorporaba, en los párrafos finales, una mención de la labor que, desde su creación en 2003, el Archivo Nacional de la Memoria lleva adelante sobre los datos consignados originalmente en el informe, y que dio lugar al Registro Único de Víctimas del Terrorismo de Estado. Según esta base de datos unificada, las cifras de la represión, actualizadas al momento del artículo periodístico, incluyen: “víctimas de desaparición forzada 7140; víctimas de ejecuciones sumarias 1336; liberados de centros ilegales 2793”, a los que se suman “1541 denuncias parciales, cuyos datos deben ser complementados y menciones a desaparecidos, muertos y liberados que no tienen un legajo propio en el Archivo Nacional de la Memoria”. Ver PDF
Ensayo sobre la espacialidad 1 genocida: el caso argentino
Este trabajo pretende abordar, utilizando un marco conceptual sociológico, algunos ejes que atravesaron la realidad de los «campos de concentración» en nuestro país en el período 1975-83. Si bien la lógica concentracionaria va a ser objeto de nuestro estudio, hemos decidido enfocar nuestro análisis en el uso particular que el poder genocida le asigna a la espacialidad (espacialidad entendida como un «microespacio» que no es arbitrario e 1 Cabe aclarar que en este trabajo pensamos la espacialidad en relación al «microespacio» de los campos de concentración, entendiendo lo espacial como una arista del poder. Creemos que el análisis de la distribución geográfica, como una «macroespacialidad», de estos campos es sumamente importante, aunque excede el alcance de este trabajo. Pensamos como tema de un futuro trabajo el criterio para el establecimiento de los campos de concentración, a fin de relacionar las características de la población con la distribución de los mismos. Ver PDF
El delito de desaparición forzada en la Argentina entre 1976 y 1983
La obra reseñada, cuyas 146 páginas forman parte de la Colección Derechos Humanos, es el producto del esfuerzo de dos reconocidos litigantes en derechos humanos como son Viviana Beigel y Pablo Salinas. El texto comienza con un valioso prólogo del jurista español Baltazar Garzón, quien dirige la colección junto a María Sonderéguer. Continúa con un relato testimonial sobre el impacto familiar de la desaparición forzada de Gisela Tenembaum realizado por Gabriela Mussuto, que da paso a la introducción, donde se explica el contenido de la obra y la metodología aplicada. El texto luego se desarrolla a lo largo de cuatro capítulos y concluye con unas consideraciones finales, además de un anexo con la sentencia a prisión perpetua de ex magistrados federales mendocinos por crímenes cometidos durante la última dictadura cívico-militar. Baltazar Garzón prologa el libro ilustrando sobre la definición del concepto de desaparición forzada, abarcando su mirada a la situación en general de ese delito en países como Camboya, España, México y, por supuesto, la Argentina, pasando desde los hechos criminales de la última dictadura cívico-militar hasta el caso de Santiago Maldonado. Ver PDF
De la coartada hasta el desvelamiento. El torturados frente a sus actos
Tesis sobre el complicado tema de la tortura. Ver PDF
El silencio y el terror (Abril 1976-Marzo 1977) La muerte desaparece
La pregunta fundamental que surge ante el observador de la prensa del primer año de dictadura es la de cómo pudo la violencia más extrema convivir con una imagen de orden, prosperidad y normalización del país. La descripción y denuncia de los modos que adoptaron la censura, la autocensura y la complicidad en la prensa no alcanzan para agotar la cuestión de cómo fue posible esa coexistencia extrema de “pseudonormalidad” y terror. La segunda perplejidad que plantea la lectura de estos diarios es cómo encontrar núcleos de sentido en la oscura y monótona jungla discursiva. El investigador debe “desmalezar” el lenguaje, encontrar “claros” entre un fárrago de palabras y declaraciones grandilocuentes que repiten obsesivamente los tópicos del discurso militar. Aquí no se reproduce en toda su insistencia la proliferación de mensajes, declaraciones y comunicados repetitivos de jefes militares con que los diarios compensan el vacío informativo provocado por la inactividad política. Las informaciones que aquí se disciernen y describen, en cambio, deben identificarse y extraerse desde el interior de un “barro” discursivo. Por fuera de ellas hay sólo intentos de dar una apariencia de legalidad a la represión y sobre todo el intenso fárrago “anti-subversivo” que como un vidrio turbio opaca las noticias y acaso contribuía a opacar también la percepción del lector de periódicos contemporáneo a los hechos. Ver PDF
Arqueología de la clandestinidad. Una revisión de los trabajos efectuados en los centros de detención clandestinos
Entre 1976 y 1983, la Argentina soportó el accionar de una dictadura militar que empleó la desaparición forzada como uno de los mecanismos centrales para acallar toda forma de oposición. Los centros de detención cumplieron un papel importante dentro de la estrategia de desaparición: allí fueron llevadas las personas ilegalmente detenidas, fueron mantenidas en cautiverio, sometidas a todo tipo de torturas y –frecuentemente– asesinadas. Desde el retorno de la democracia, pero especialmente en los últimos diez años, algunos arqueólogos se interesaron por contribuir a la comprensión de lo sucedido en esos lugares. En este artículo ofrecemos una revisión de los trabajos efectuados por la arqueología en los ex centros de detención, tortura y exterminio de la Argentina. El objetivo es múltiple: contextualizar el surgimiento y desarrollo de las investigaciones; discutir la articulación de las tareas emprendidas con diversos actores sociales (miembros del estado, sobrevivientes, familiares de víctimas, el resto de la comunidad); presentar las líneas de investigación comprometidas en el abordaje (búsqueda e identificación de cuerpos, análisis de espacios y objetos recuperados); considerar algunos proyectos emblemáticos que permiten aprehender la diversidad de tareas realizadas y los resultados obtenidos. Ver PDF
Maternidades clandestinas
Aquí encontraras numerosos documentos sobre las maternidades clandestinas, utilizadas por los genocidas para apropiarse de las niñas y niños de las compañeras secuestradas y mantenidas en vida hasta que dieran a luz sus hijos. Luego, en su gran mayoría, fueron asesinadas por los genocidas.
Maternidades Clandestinas. Provincia de Buenos Aires 1976-1983 (sitio de origen)
Se publican aquí una serie de informes realizados por la Asociación Abuelas de Plaza de Mayo entre los años 2003 y 2010 sobre la presencia de mujeres embarazadas, niñas y niños en Centros Clandestinos de Detención de la Provincia de Buenos Aires y el posible funcionamiento de estos lugares como maternidades clandestinas. Se elaboraron informes sobre doce Centros Clandestinos de Detención, ciento nueve embarazadas y veinticuatro niñas y niños. Desde el menú superior se puede acceder a los informes sobre los Centros Clandestinos de Detención «Arana», «Brigada de Investigaciones La Plata», «Circuito A-B-O» («Club Atlético, «El Banco», «El Olimpo»), «Comisaría 5ta La Plata», «El Sheraton», «El Vesubio», «La Cacha / Cárcel de Olmos», «Pozo de Banfield», «Pozo de Quilmes» y «Regimiento de Infantería La Plata». Ver PDF
Gestaciones y nacimientos dentro la Escuela de Mecánica de la Armada: análisis sobre la gestión de los embarazos y partos de detenidas-desaparecidas
Parto de comprender que el proceso represivo que atravesó nuestra sociedad desde mediados de la década del 701, y que se consolidó durante el autodenominado “Proceso de Reorganización Nacional” (1976-1983), consistió en el desarrollo de un genocidio. Entiendo al mismo como un proceso social que implica el despliegue de una moderna tecnología de poder que, si bien construye una otredad negativa sobre la que descarga ciertas prácticas, tiene como objetivo último la reorganización de toda la sociedad, apunta a la destrucción de determinadas relaciones e identidades sociales para ser reemplazadas por otras (Lemkin, 2009; Feierstein, 2007, 2012). Ver PDF
Sentidos construidos por el poder judicial argentino en torno a las apropiaciones de niños perpetradas en la Escuela de Mecánica de la Armada
La sistemática desaparición forzada de personas perpetrada durante el Proceso de Reorganización Nacional (PRN, Argentina, 1976-1983), implicó el aniquilamiento material de miles de personas, sometidas en centros clandestinos de detención, tortura y exterminio. En ese contexto, se produjo la apropiación de, aproximadamente, 500 niños secuestrados con sus padres o nacidos en centros clandestinos donde estuvieron detenidas-desaparecidas sus madres. Ahora bien, las apropiaciones de niños no pudieron desplegarse sin encontrar respuestas sociales de resistencia. A ellas les siguió la lucha –tanto de familiares como de distintos organismos de dere-chos humanos- por la búsqueda y localización de esos niños y niñas apropiados. En este camino, la asociación Abuelas de Plaza de Mayo1 ocupa un rol central. La estrategia de localización implicó la lucha política por instalar socialmente la necesidad de la búsqueda de esos niños y una fuerte con-tienda que se desplegó en el marco de la justicia. El ámbito jurídico se tornó así en la arena de disputa necesaria para la construcción de “verdades institucionales” acerca de las identidades bioló-gicas de aquellos niños localizados. Pero estas luchas jurídicas no sólo implicaron la localización y el esclarecimiento de la identidad biológica de algunos de los niños apropiados sino que también fueron espacios para la producción y reproducción de relatos acerca del proceso social en el que se podía inscribir a cada uno de los casos analizados. Ver PDF
Desaparición forzada de niñas y niños en el circuito Atlético-Banco-Olimpo
La desaparición forzada perpetrada de manera sistemática y planificada durante la última dictadura argentina alcanzó también a hijos/as de aquellas personas construidas como “subversivas” por los perpetradores. Esta información nos sitúa en la pregunta de investigación que guía esta ponencia: ¿qué hicieron con los niños y niñas durante los operativos de secuestro y con las gestaciones de las desaparecidas embarazadas? Haciendo foco en un centro clandestino en particular, el circuito Atlético-Banco-Olimpo (ABO), el objetivo de esta ponencia es reconstruir y analizar distintas modalidades de desaparición forzada de niños/as que incluyen a la apropiación de menores pero no se agotan en ella. Ver PDF
Las primeras declaraciones de los profesionales de la salud del Hospital de Campo de Mayo. Una aproximación a las actitudes sociales en la última Dictadura
En los primeros meses del gobierno de Raúl Alfonsín, en 1984, la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas comenzó a recibir testimonios de todo aquel que tuviera información sobre lo acontecido en los años de dictadura. Entre los declarantes se encontraron familiares de desaparecidos, sobrevivientes, entre otros testigos menos usuales. Allí residirá el foco de este trabajo: en el testimonio de algunos de los profesionales de la salud del Hospital Militar de Campo de Mayo frente a la CONADEP. Estos profesionales, asistieron los partos de mujeres que se encontraban secuestradas por la dictadura. Como se verá en el artículo, ubicados en el corazón del sistema represivo, estos profesionales tuvieron diversas respuestas frente a lo que estaba ocurriendo. Su estudio, permite abrir nuevas preguntas sobre las actitudes sociales en dictadura. Ver PDF
Testigos contaron cómo funcionaba la maternidad clandestina en el hospital de Campo de Mayo
«Nos aconsejaban ver, oír y callar». En el juicio oral por los crímenes cometidos en el Hospital Militar, ex médicos y enfermeros confirmaron que, durante la dictadura, había mujeres embarazadas secuestradas en “un pabellón especial”. Dijeron que no se registraban sus datos ni los partos. Algunos dijeron que “se comentaba”, otros lo corroboraron, ninguno lo negó: cuatro ex médicos del Hospital Militar de Campo de Mayo confirmaron ante el Tribunal Oral Federal 6 que en el lugar hubo, durante la dictadura, mujeres embarazadas “detenidas” en “un pabellón especial”, y cuyos datos no eran registrados; también ratificaron que allí dieron a luz a sus hijos y el trato diferencial que debían darles. “Las detenidas eran siempre llevadas a una habitación privada de un pabellón especial y no hablaban, no respondían a ningún interrogatorio”, contó, con dificultad, la partera Cristina Ledesma, en el marco del juicio que se les sigue a dos represores y tres ex funcionarios del hospital por delitos de lesa humanidad cometidos en la maternidad clandestina. A la obstetra Silvia Bonsignore de Petrillo le costó menos relatar aquello que probablemente no haya logrado sacarse más de la cabeza: “Atendí un parto de una de las mujeres del pabellón de Epidemiología. Llegué a la sala y estaba pariendo, tenía los ojos vendados”, se sacó rápido de encima. Ver PDF
Centros clandestinos: La Iglesia dejó registro del centro de maternidad en Campo de Mayo
Se dieron a conocer declaraciones de un ex funcionario de la iglesia en Campo de Mayo, que explicaba el funcionamiento de la maternidad del Centro Clandestino. Nunca fue citado a declarar en los juicios por la memoria. La participación de la iglesia en el último golpe de la dictadura cívico militar en Argentina e conocida gracias a la voz de los sobrevivientes, organizaciones y/o impulsores de las causas de los juicios por lesa humanidad. Pero esta semana quedó materializada por la propia Institución en el tomo II del libro de la Conferencia Episcopal Argentina “La verdad los hará libres”. Ver PDF
Las mujeres que parieron en el Hospital Militar de Campo de Mayo
El sector de epidemiología del Hospital Militar de Campo de Mayo fue el lugar donde, entre 1976 y 1980, mantuvieron cautivas a ocho mujeres hasta el momento del parto. Eran ingresadas como NN y después de parir se les quitaba a su hijo para ser llevadas nuevamente a los centros clandestinos. Estas son sus historias. Ver PDF
Maternidades clandestinas
“La Cacha”, en la localidad de Ensenada, sitio de cautiverio de Bretal. En una nueva jornada del juicio oral y público que se sigue contra ex jerarcas de la última dictadura militar, declaró este martes María Laura Bretal, una de los sobrevivientes del centro clandestino de detención “La Cacha”. Bretal aseveró que vio a Laura Carlotto embarazada y que, luego del parto, “le aseguraron que a ella la iban a llevar a una granja de recuperación y al bebé se lo iban a entregar a la abuela”. Su testimonio ratifica lo expresado por Estela de Carlotto en su declaración de este lunes. Tras narrar su secuestro el 3 de mayo de 1978, en la bonaerense localidad de Ensenada, la Bretal declaró que fue conducida a “La Cacha” donde debió permanecer “engrillada y tabicada” tras dos días en el “laboratorio”, eufemismo con que los represores llamaban a la sala de torturas. La sobreviviente dijo haber visto a Laura Carlotto, “con un embarazo de alrededor de siete meses” a quien describió como una mujer “muy difícil de confundir, hermosísima, morocha, alta con unos ojos muy bellos y una mirada muy particular”. Ver PDF
Mujeres sobrevivientes del CCD Pozo de Quilmes: violencia, maternidad y robos de bebes
Entre 1976 y 1979 más de 250 víctimas del terrorismo de Estado permanecieron secuestradas en el CCD Pozo de Quilmes, alrededor de 70 eran mujeres. Las fuerzas armadas desplegaron contra ellas un repertorio específico de represión, por haberse atrevido a transgredir los mandatos sociales y patriarcales del sistema. Así, por ejemplo, la violencia contra las embarazadas encerraba también un precepto moral: eran subversivas y como tal no poseían cualidades morales para su crianza. Desde la creación del sitio de memoria en 2016, la Comisión Provincial por la Memoria (CPM), junto con el equipo de trabajo del sitio, investiga la historia del lugar y de sus víctimas; a 44 años del golpe de Estado, compartimos una pequeña muestra de ese trabajo: cómo fue ser mujer y sobrevivir al Pozo. Ver PDF
Robo de bebés: Otra trama siniestra de la represión en Córdoba
Hace 47 años que Abuelas de Plaza de Mayo encaró la búsqueda de 500 niñas y niños, hijxs de desaparecidos que estaban con sus padres y fueron robados o nacieron en cautiverio. Este trabajo ha logrado devolver su identidad a 132 víctimas, evidenciando que el robo de bebés y la ocultación de identidad, como las detenciones ilegales, la aplicación de tormentos, los saqueos y las desapariciones fueron prácticas sistemáticas implementadas por la última dictadura cívico-militar eclesiástica. Entre las víctimas de esa trama siniestra de la represión ilegal en Córdoba se encuentra María de las Mercedes Moreno y su hija, separadas al nacer en 1978 en la Maternidad Provincial. «Yo sabía que estaba viva», dijo Moreno en 2012 en Buenos Aires, cuando Abuelas dio a conocer la noticia de la restitución de su hija, conocida como la nieta 107. En su momento se difundió el nombre de la nieta como NN Moreno, ya que la joven pidió resguardar su nombre de pila tras conocer su identidad, luego de intervenir voluntariamente en proceso de extracción de sangre para cotejar con las muestras del Banco de Datos del organismo que encabeza Estela de Carlotto. Ver PDF
Confirman maternidad clandestina en el Hospital Militar de Paraná
La enfermera jubilada Natalia Krunn, que trabajaba en la sala de Maternidad del Hospital Militar de Paraná, contó ayer ante el Tribunal Oral Federal de esa ciudad que estuvo presente en el nacimiento de los hijos mellizos de la militante desaparecida Raquel Negro, que vistió a los bebés y que la madre los abrazó antes de que se los sacaran los represores. Ver PDF
Apropiación de niños en el marco de la Operación Condor. Estudios de casos en tránsito a Uruguay
Yo no me voy a avergonzar de mis tristezas, mis nostalgias. Extraño la callecita donde mataron a mi perro, y yo lloré junto a su muerte, y estoy pegado al empedrado con sangre donde mi perro se murió, existo todavía a partir de eso, existo de eso, soy eso, a nadie pediré permiso para tener nostalgia de eso. ¿Acaso soy otra cosa? Vinieron dictaduras militares, gobiernos civiles y nuevas dictaduras militares, me quitaron los libros, el pan, el hijo, desesperaron a mi madre, me echaron del país, asesinaron a mis hermanitos, a mis compañeros los torturaron, deshicieron, los rompieron. Ninguno me sacó de la calle donde estoy llorando al lado de mi perro. ¿Qué dictadura militar podría hacerlo? ¿Y qué militar hijo de puta me sacará del gran amor de esos crepúsculos de mayo, donde el ave ser se balancea ante la noche? No era perfecto mi país antes del golpe militar. Pero era mi estar, las veces que temblé contra los muros del amor, las veces que fui niño, perro, hombre, las veces que quise, me quisieron. Ningún general le va a sacar nada de eso al país, a la tierrita que regué con amor, poco o mucho, tierra que extraño y que me extraña, tierra que nada militar podrá enturbiarme o enturbiar. Es justo que la extrañe. Porque siempre nos quisimos así: ella pidiendo más de mí, yo de ella, dolidos ambos del dolor que el uno al otro hacía, y fuertes del amor que nos tenemos. Te amo, patria, y me amas. En ese amor quemamos imperfecciones, vidas. Juan Gelman. Ver PDF
Armada Argentina: revelan el robo de un bebé en un centro clandestino
La declaración de un ex conscripto frente al Tribunal que juzga a 25 represores por crímenes de lesa humanidad en la Base Naval de Bahía Blanca dio un giro en la causa. El testigo reveló en plena audiencia que una mujer había parido allí y que los médicos de la Marina se lo llevaron. Es la primera vez que se señala al centro clandestino “Buque 9 de Julio” como posible lugar de maternidad clandestina. Ver PDF
Los doctores de los campos clandestinos
Los médicos Norberto Bianco y Raúl Martín y la obstetra Luisa Arroche serán juzgados por la apropiación de niños durante la dictadura. Se desempeñaban en la maternidad clandestina que funcionaba en Campo de Mayo. Por primera vez serán juzgados profesionales de la salud que participaron en partos clandestinos de concentración donde dieron a luz hijos de prisioneras que permanecen desaparecidas. Los médicos están acusados por su participación en la apropiación de los bebés de las prisioneras. Como antecedente a este juicio, en uno de los fallos judiciales por delitos de lesa humanidad más trascendentes, el Tribunal Oral Federal Nº 6 había determinado que el robo de bebés paridos por mujeres secuestradas en centros clandestinos de detención fue una práctica sistemática y generalizada del terrorismo de Estado desatado durante la última dictadura cívico-militar. Ver PDF
Así arrancaba este doctor los bebitos a sus madres
Blanco esta acusado de robo de bebés en cautiverio y de asistir partos de detenidas-desaparecidas entre 1977 y 1978. Ver PDF
Relatan cómo las mujeres eran asesinadas tras dar a luz en la dictadura
Dos testigos relataron este jueves, ante el Tribunal Ordinario de Roma, cómo las mujeres daban a luz y luego eran asesinadas por mandos de la Escuela de Mecánica de la Armada (ESMA) bonaerense, principal centro de detención y tortura de la dictadura argentina (1976-1983) que dirigía el ex militar Emilio Massera. Ver PDF
Maternidades clandestinas, herida de la dictadura
Por Noelia Leiva. Hospitales militares y centros de detención se convirtieron en salas de parto que violentaban la integridad de las embarazadas secuestradas. Muchas no volvían luego de parir. No pocos hijos o hijas están desaparecidos. Los cuerpos avasallados, las esperanzas arrancadas, los proyectos interrumpidos: la dictadura cívico-militar que se inició el 24 de marzo de 1976 dejó huellas dolorosas en las mujeres militantes de una de las décadas más políticamente comprometidas de Argentina. Violaciones, separaciones obligadas por el exilio, desapariciones y muertes fueron patrones del Terrorismo de Estado con los que ellas fueron forzadas a convivir. Pero las maternidades clandestinas dejaron una herida enorme, que no cicatriza para las familias cuyos nietos y nietas todavía se buscan. A días de que se cumplan 38 años del inicio del horror, la apropiación de bebés todavía es un camino abierto a la investigación de la justicia. Ver PDF
Apropiación de niños, familias y justicia
Apropiación de niños, familias y justicia presenta una visión de conjunto sobre un tema que si bien ha sido abordado en numerosas investigaciones, ese abordaje ha sido de forma tangencial o parcial: se trata de la cuestión de la apropiación, identificación, localización y restitución de los hijos de detenidos-desaparecidos durante la última dictadura militar (1976-1983). Esta visión de conjunto es lograda gracias a un valioso acervo documental que le otorga a la investigación un importante sustento empírico. Es, además, el resultado de años de trabajo y participación de la autora en la asociación Abuelas de Plaza de Mayo (APM, en adelante), lo que le imprime al texto la calidad propia de quien se encuentra familiarizado, a nivel humano y académico, con el tema. Ver PDF
Dictadura y genocidio de clase. Mujeres y maternidad en los centros clandestinos
La violencia específica contra las mujeres en los centros clandestinos de detención, dentro del plan sistemático del último genocidio. La lucha contra la impunidad, bandera del movimiento de mujeres. Lo primero que hace falta decir, para abordar este trabajo, es que la violencia específica hacia las mujeres durante la última dictadura, y particularmente dentro de los Centros Clandestinos de Detención (CCD) se enmarca dentro del plan más general, destinado, desde las clases dominantes, a poner a los militares en el poder para aniquilar a la vanguardia obrera y disciplinar socialmente a los trabajadores y al conjunto de los explotados. Dentro de este plan abordaremos de manera sintética las particularidades del tipo de disciplinamiento que quisieron imponerle a las mujeres detenidas. Ver PDF
«Subversivas»: «Malas madres» y familias «desnaturalizadas»
Este artículo analiza la perspectiva familiarista de la última dictadura militar argentina (1976-1983) sobre las militantes de organizaciones político-militares construidas como «malas madres/madres desnaturalizadas». Hundiendo sus raíces en las tradiciones del eugenismo, el higienismo y el catolicismo, las categorías de «abandono», «peligro» y «herencia» de la «subversión», se instrumentaron para justificar la «salvación» de sus hijos/as, y así de la sociedad, apropiándose criminalmente de los/as niños/as. De esta manera, el estudio de este caso paradigmático, pretende contribuir al campo de discusión en torno a la rica y compleja relación entre parentesco, género y política. Ver PDF
La confesión de un excapellán sobre los partos clandestinos en Campo de Mayo
El relato aparece en el libro “La verdad los hará libres” de la Conferencia Episcopal Argentina. La información ni siquiera fue aportada a la hora de los juicios. La confesión de Gogala habría sido escrita en octubre de 2007 y entregada a la CEA en noviembre de 2013. El excapellán del Hospital Militar de Campo de Mayo Federico Gogala nunca lo declaró ante la Justicia, pero sí lo dejó escrito: durante la última dictadura cívico militar en la maternidad de ese lugar había «algunas parturientas que eran presas o incomunicadas»; vio a una de ellas, primero en una de las habitaciones, donde «estaba muy triste porque la separaron de su criatura», luego sentada en el asiento de atrás de un «coche particular». Ver PDF
Maternidades en cautiverio. Experiencias de maternidad, embarazo y parto en centros clandestinos de detención durante la última dictadura
Durante la última dictadura militar en la Argentina (1976-1983) las mujeres representaron alrededor del 30% del total de las víctimas del accionar represivo del Estado. Estas detenidas sufrieron un repertorio diverso y específico de violencia por su condición de género. En los centros clandestinos de detención, muchas mujeres que fueron secuestradas embarazadas o junto con sus hijos/as pequeños/as, se vieron sometidas a formas diferenciales de vigilancia, control y violencia sobre sus cuerpos. Gran parte de las mujeres embarazadas que dieron a luz en cautiverio se encuentran desaparecidas y sus hijos/as fueron apropiados/as por personal de las fuerzas armadas y de seguridad. En el presente trabajo nos proponemos reflexionar sobre las experiencias de maternidad en los centros clandestinos de detención durante la última dictadura militar argentina desde una perspectiva de género. Indagaremos en las concepciones sobre la familia, la maternidad y el rol social de las mujeres que subyacían al accionar de los perpetradores de la violencia sobre las detenidas. A partir de testimonios de mujeres sobrevivientes, reconstruiremos las modalidades y dispositivos represivos específicos aplicados a las detenidas embarazadas. Por último, analizaremos los sentidos que en sus memorias asignan las sobrevivientes a sus experiencias de maternidad en cautiverio. Ver PDF
La negación de la maternidad de las detenidas-desaparecidas embarazadas (Escuela de Mecánica de la Armada
Este trabajo busca analizar la construcción y funcionamiento al interior de la Escuela de Mecánica de la Armada (ESMA) de una maternidad clandestina durante la última dictadura militar en Argentina. Este espacio específico fue destinado a lo femenino con el fin de garantizar los embarazos y partos de las detenidas-desaparecidas embarazadas y, al mismo tiempo, negarles a estas mujeres su capacidad de maternar (mediante la apropiación de sus niños y niñas). El artículo se propone indagar acerca de cuáles fueron las prácticas, estructuras y procesos recurrentes en el tratamiento de estas mujeres, la gestión de sus partos y la disposición sobre sus hijos e hijas dentro de ese centro clandestino de detención. Ver PDF
Nacimientos en la ESMA: análisis del despliegue del poder absoluto del campo sobre las detenidas-desaparecidas embarazadas, sus gestaciones, sus partos y el destino de sus hijos e hijas
El proceso genocida desarrollado en Argentina entre 1975 y 1983 (Feierstein, 2007, 2012) se caracterizó por el desarrollo sistemático y planificado de ciertas prácticas sociales en todo el territorio nacional: el secuestro y la desaparición de personas en el marco de un dispositivo fundamental para su concreción, los campos de concentración o centros clandestinos de detención, tortura y exterminio. La desaparición forzada alcanzó a los hijos de aquellos construidos como enemigos políticos y morales. Al igual que los adultos, muchos niños atravesaron la experiencia concentracionaria, desarrollándose diferentes lógicas de disposición de los mismos. Algunos de ellos sobrevivieron al cautiverio y fueron devueltos a sus familias de origen o liberados junto a sus padres, pero en su mayoría continúan desaparecidos (Regueiro, 2012). Entre ellos, aproximadamente 500 niños, secuestrados con sus padres o nacidos en centros clandestinos donde estuvieron detenidas-desaparecidas sus madres, fueron apropiados. Es decir, separados de sus familias y trasladados a otros entornos familiares con sus identidades cambiadas. Ver PDF
Cinco horas juntos
Ese fue el tiempo que Laura pasó con su bebé, Guido, antes de que los militares lo robaran para luego asesinarla y entregarle a sus padres un cadaver envuelto en diarios. El horror del genocidio es inenarrable, pero en Laura. Vida y militancia de Laura Carlotto, María Eugenia Ludueña va por la vida, para dar testimonio recuperando los nombres, la cotidianidad y los clarosucros de esas biografías militantes. Ver PDF
Apropiacion de niñas y niños
Aquí encontraras numerosos documentos sobre la apropiación de las niñas y los niños nacidos en las maternidades clandestinas, luego de mantener en vida a las compañeras secuestradas hasta que dieran a luz sus hijos, para luego, en su gran mayoría, asesinarlas, desplegando las practicas sociales genocidas.
La apropiación sistemática y planificada de niños como práctica social genocida
El caso de la Escuela Mecánica de la Armada. Comprendemos al plan sistemático de apropiación de niños -desarrollado durante el Proceso de Reorganización Nacional (1976-1983)- como el despliegue de prácticas sociales genocidas. Daniel Feierstein (2007) construye este concepto para explicar: “aquella tecnología de poder cuyo objetivo radica en la destrucción de las relaciones de autonomía y cooperación y de la identidad de una sociedad, por medio del aniquilamiento de una fracción relevante (sea por su número o por los efectos de sus prácticas) de dicha sociedad, y del uso del terror producto del aniquilamiento para el establecimiento de nuevas relaciones sociales y modelos identitarios.” Ver PDF
Botín de guerra
Este fue el primer libro institucional de las Abuelas de Plaza de Mayo, publicado en 1985. En él se reúnen las experiencias de las Madres y Abuelas cuyos hijos y nietos fueron secuestrados, muertos o entregados en adopción ilegal, borrandotodo rastro de identidad, por la última dictadura militar. Edición conjunta de las Universidades Nacionales de La Platay de Quilmes, Abuelas de Plaza de Mayo y diario Página 12. Ver PDF
Restitución, apropiación, filiación
El camino emprendido por las Abuelas de Plaza de Mayo hace ya más de 27 años, nos ha deparado muchas satisfacciones. Quizás esto resulte inentendible ya que sabemos que ha sido el dolor, la pérdida, la angustia la que nos convocó para caminar unidas en los mismos objetivos. La fuerza de la convicción y la voluntad de volcar el amor a los hijos y los nietos nos hizo abrir novedosas maneras para encontrar respuestas a tantas preguntas. Las banderas de la Verdad, la Justicia y la Memoria no fueron estandartes vacíos de contenidos, sino propuestas concretas y realizables. Así nacieron los espacios de trabajo institucional hacia la comunidad nacional e internacional, donde sabemos que están creciendo nuestros nietos inmersos en la apropiación y la mentira. Ver PDF
Niños desaparecidos. Lógica genocida y apropiación ilegal
La existencia de un plan sistemático para la apropiación de hijos de personas víctimas de la desaparición forzada, o de niños que han nacido durante el cautiverio de sus madres, ha sido uno de los rasgos distintivos de la dictadura que devastó la República Argentina a partir del 24 de marzo de 1976. Nos interesa indagar en qué medida dichas apropiaciones ilegales admiten ser leídas dentro del marco conceptual de genocidio. Queremos interrogar, de esta manera, la definición que introduce la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio 1, para determinar si sus alcances resultan limitados para abordar el caso aquí planteado, en tanto la misma restringe la clasificación de los grupos protegidos a los identificados explícitamente por su origen nacional, étnico, racial o religioso. Sabemos que el genocidio es considerado uno de los crímenes más graves contra la humanidad, que tiene por objeto la destrucción total o parcial de ciertos grupos de personas, y que esa intencionalidad, ese elemento subjetivo, es definitorio para distinguirlo de otros crímenes igualmente ominosos. Ver PDF
Niños desaparecidos. Jóvenes localizados. 1975-2015
Las Abuelas de Plaza de Mayo pronto cumpliremos 38 años de lucha. Nacimos como grupo con doce Abuelas fundadoras en octubre de 1977 y, desde entonces, emprendemos este camino para recuperar la identidad de los casi quinientos bebés y niños, hoy adultos, robados a partir del perverso plan instaurado por la última dictadura cívico-militar. Día a día luchamos con la fuerza del amor a nuestros hijos y nietos; en paz, pero con un inexorable e inflexible reclamo de Memoria, Verdad y Justicia. Dimos nuestros primeros pasos desconociendo hacia dónde ir; en los inicios caminamos en soledad. Con miedo, dolor, angustia pero también con la fuerza del trabajo colectivo, fuimos elaborando estrategias para dar a conocer en todo el país y el mundo lo que estaba sucediendo en la Argentina. De a poco, comenzaron a verse los resultados de esta inédita lucha: en 1979 encontramos, con la ayuda de Clamor, Brasil, a los dos primeros niños; luego, en 1980, a dos hermanitas. Ver PDF
El secuestro-apropiación de niños y su restitución
Es nuestra intención transmitir la experiencia de nuestro trabajo en el camino que marcan Abuelas de Plaza de Mayo, sobre la necesidad de la búsqueda, ubicación y restitución de cada uno de los niños secuestrados- desaparecidos, en la convicción de que la única posibilidad de enfrentar este drama inédito es que la sociedad participe, activa y solidariamente, en la resolución de esta herida, que seguirá abierta en tanto quede algún niño al que no se le restituya su Orinen. su historia Y su identidad. La restitución de los niños secuestrados hace necesario situarla, desde un comienzo, en el terreno que le corresponde: el de las garantías y derechos humanos de los niños, el derecho a la vida en dignidad, a no ser despojados jamás de su singularidad originaria, el derecho a la verdad de su propia historia, a crecer entre los suyos. La referencia, sin concesiones, a este campo constituye el soporte constante del testimonio y la tarea de Abuelas de Plaza de Mayo. Ver PDF
Los niños desaparecidos
Autor: CELS. Analiza la más terrible de las situaciones de injusticia provocadas por la represión paralela. Algunos fueron secuestrados junto con sus progenitores; muchos otros nacieron durante el cautiverio clandestino de sus madres. Los indicios señalan que fueron dados en adopción para destruir su identidad. Sus padres detenidos-desaparecidos no hubieran entregado a hogares extraños a estas criaturas, concebidas para confiarles proyectos e ideales. Su familia legítima los reclama y tiene derecho absoluto de conocer su paradero. Estos niños sólo podrán recuperar el ámbito de amor y de paz indispensable para su armonioso desarrollo, a través del restablecimiento de la justicia y la verdad. Ver PDF
La apropiación de bebés en Argentina
Otro documento sobre el tema. Ver PDF
De vuelta a casa. Historia de hijos y nietos restituidos
Cada una de las historias de quienes fuimos despojados de nuestra identidad tiene sus particularidades distintivas. Eso nos hace personas con historias únicas e irrepetibles; existen tantas historias como nietos que recuperamos nuestra identidad. Pero a pesar de que año tras año seguimos reencontrándonos con nuevos hermanos (así nos llamamos entre nosotros), somos pocos los que hemos profundizado en las particularidades de las historias de otros nietos. Quizás sin quererlo o estipularlo de antemano, lo aprendimos de nuestras abuelas, que desde que emprendieron esta lucha decidieron socializar la abuelidad. Es decir, cada abuela busca a todos los nietos y no solamente al suyo. Ver PDF
Algunos ejemplos de niños desaparecidos localizados
Documentos de Abuelas de Plaza de Mayo sobre el tema. Ver PDF
De secuestros y adopciones: el circuito institucional de la apropiación criminal de niños
En este artículo, a través del análisis de casos de niños apropiados que fueron entregados en adopción durante la última dictadura militar argentina (1976-1983), se indagan los dispositivos institucionales, las rutinas burocráticas y los sentidos sociales prevalecientes en aquellos años en torno a esa figura legal. Para ello se describen y contextualizan los valores asociados a la adopción, las narrativas sobre el abandono de niños y los procedimientos y prácticas habituales, que conformaban el ámbito en donde la apropiación criminal de niños se engarzó en una normalidad admitida e intentó ser legalizada. Ver PDF
El secuestro como abandono. Adopciones e institucionalizaciones de niños durante la última dictadura
Este artículo analiza la tramitación de adopciones e institucionalizaciones de hijos de detenidos-desaparecidos durante la última dictadura militar argentina (1976-1983), que derivaron en la apropiación de los niños y su futura localización por Abuelas de Plaza de Mayo. A partir de la reconstrucción de tres casos judiciales en los cuales el secuestro de los padres por las FFAA y de Seguridad llevó a declarar a sus hijos en estado de “abandono” – a pesar de la búsqueda y denuncia de sus familiares – se propone ofrecer una mirada crítica sobre las categorías jurídicas, las nociones y las prácticas utilizadas en un contexto de acción privilegiado del Trabajo Social, los tribunales de menores, donde las decisiones de los agentes judiciales han sido cruciales en la resolución de los casos. Ver PDF
Eugenesia y dictadura: el caso de la apropiación de niños durante el proceso de reorganización nacional
Un sitio de memoria, además de ser un homenaje a las víctimas, constituye una confrontación entre el pasado y el presente, entre la muerte y la vida. O por lo menos esa es una de las sensaciones que produce visitar la Ex ESMA. La Escuela Mecánica de la Armada (ESMA) fue el centro clandestino de detención, tortura y exterminio más emblemático de la última dictadura argentina. Por allí pasaron más de 5000 detenidos desaparecidos y fue también una maternidad clandestina. Ubicada estratégicamente a las afueras de Buenos Aires, hacía que la gente ni se enterara de lo que pasaba, pues mientras reprimían personas, a escasos kilómetros (en el estadio Monumental), los argentinos festejaban, por ejemplo, el campeonato del mundial de 1978. Ingresar a este lugar es, sin duda, una experiencia chocante, sobre todo cuando se tiene en cuenta que las víctimas del terrorismo de Estado eran jóvenes en busca de un mundo distinto. Ver PDF
Las narrativas sobre la apropiación de menores en las dictaduras española y argentina: El relato de la memoria y el de la Identidad
A partir de las novelas Si a los tres años no he vuelto (Ana Cañil, 2011) y Diario de una princesa montonera (Mariana Eva Perez, 2012) se propone un análisis comparativo sobre los recursos utilizados en las narrativas argentina y española para abordar los robos de menores por parte de los Estados dictatoriales. El presente artículo intentará demostrar que mientras los textos producidos sobre los casos españoles siguen pegados al discurso historiográfico y al reclamo de la memoria, las obras argentinas más recientes están atravesadas por la recuperación de la identidad de los desaparecidos y, a la vez, por la construcción de una nueva voz narrativa que rompe con los discursos hegemónicos. Ver PDF
Clara Anahí Mariani. Te seguimos buscando
Carta de su abuela a su nieta secuestrada por los genocidas. Ver PDF
Ficciones sobre la expropiación de menores en el régimen franquista y la apropiación de menores en la dictadura argentina
En la última década hemos asistido a un creciente interés por la revisión de los hechos traumáticos del pasado español; la recuperación de documentos y archivos, sumado a la voz de los testigos y a la indagación por parte de una generación que no vivió los acontecimientos más que por las historias contadas, se conjuran para reconstruir, reparar y subsanar las heridas que amenazaban con convertirse en materia del olvido. En este panorama actual de recuperación de la memoria, la literatura se propone como un medio indispensable para acercarse y trasmitir los episodios más cruentos, para develar el accionar oscuro y premeditado que se ensañó con los perdedores, y para recobrar los testimonios que, alentados por el boom mediático, continúan surgiendo. Ver PDF
Historias buscadas. CONADI. 15 años
Prologar un libro sobre el 15° aniversario de la Comisión Nacional por el Derecho a la Identidad (CONADI) lleva, inevitablemente, a pensar en la lucha de las Abuelas de Plaza de Mayo por la recuperación de los niños y niñas apropiados durante la última dictadura militar y en la progresiva asunción de sus deberes por parte del Estado argentino. Las Abuelas de Plaza de Mayo dieron, junto a otros organismos de derechos humanos, el primer paso para lograr esa fisura en el muro de impunidad levantado con los indultos, y con las leyes de Obediencia Debida y Punto Final y fue una práctica constante de lucha la que consiguió un involucramiento progresivo y permanente del Estado que no solo se reafirmó en recursos y cuerpos normativos sino en pasar de la lucha por la identidad, perdida como consecuencia del terrorismo de Estado, al Derecho a la Identidad como pilar conceptual para la construcción de una democracia plena. Ver PDF
Restitucion de niños. abuelas de plaza de mayo
20 años después podemos compartir con ustedes nuestras experiencias sobre la tan dura tarea de buscar en los acontecimientos, sujetándonos a frágiles hilos conductores que nos harán descubrir al nieto robado. Nada fue fácil. Tuvimos que aprender, crear, recrear, innovar, crecer y sobre todo, cambiar. Porque nada estaba escrito de cómo hacer lo correcto para no dañar aún más a ese precioso vástago, el hijo o hija de nuestros hijos. Y así, con mucho amor, con el corazón estrujado, con convicción irreductible, hoy 20 años después, podemos decir sin lugar a dudas que nadie más que ellos, nuestros nietos, tienen derecho a recobrar su Identidad, para dejar de ser esclavos, reconocer su historia, ser ellos mismos. Ver PDF
Apropiación de niños durante la última dictadura. Tramas burocrático-administrativas y estrategias jurídico-políticas en la construcción de parentescos
Esta tesis tiene como propósito analizar por un lado cómo la apropiación’ de hijos de detenidos – desaparecidos durante la última dictadura militar (1976-1983) fue instrumentada a través de ima trama social y política, en la que participaron distintos tipos de actores. Por otro, busca dar cuenta cómo se concretó la localización e identificación de los niños a partir de la activación de otra red de relaciones sociopolíticas por parte de. Abuelas de Plaza de Mayo, fundamentalmente durante el período democrático. Específicamente se analiza cómo a partir de estas dos tramas, conformadas por múltiples actores, grupos e instituciones que disputan una variedad de sentidos, fueron construidos diversos parentescos e identidades. Para ello, se indagan los procedimientos y nociones que se utilizaron tanto para consumar la apropiación como para lograr la restitución, y se analizan las estrategias jurídico – políticas que fueron desplegadas. Ver PDF
De “niños desaparecidos” a “nietos restituidos”. Actores, escenarios y discursos en torno a los procesos de búsqueda y restitución de los/as niños/as apropiados/as
En la presente tesis investigamos los cambios y continuidades a lo largo del tiempo, entre 1976 y 2004, en los procesos de búsqueda, localización y restitución de los niños y las niñas que fueron apropiados/as durante la última dictadura militar argentina (1976-1983). En este sentido, rastreamos el momento de emergencia de la cuestión de los “niños desaparecidos” como denuncia específica y diferenciada de los crímenes dictatoriales y su constitución progresiva como una causa de acción colectiva dentro del movimiento de derechos humanos, de la mano de la conformación de un grupo de “madres-abuelas” que gradualmente devino en Abuelas de Plaza de Mayo. Analizamos, asimismo, la constitución del reclamo por la localización y restitución de estos niños como un problema público, objeto de debates y disputas en diferentes escenarios, desde la transición a la democracia en adelante. Analizamos en las décadas de 1980, 1990 y en los tempranos 2000 las diferentes etapas en las que se desenvolvieron tanto la búsqueda como los procesos de restitución de esos/as niños/as, los actores involucrados en estos procesos y los cambios y continuidades en los discursos sobre la temática. Indagamos en el rol clave jugado por la Asociación Civil Abuelas de Plaza de Mayo como emprendedora de esta causa, pero observamos al mismo tiempo las cambiantes respuestas que ofrecieron otros actores, como el Estado, los diferentes sectores del espectro político nacional, la comunidad internacional y los medios de comunicación. Analizamos, finalmente, cómo al final de este proceso se terminó configurando un importante consenso social en torno a la causa de Abuelas de Plaza de Mayo, en un periodo en el que se establecieron muchos de los modos de acción y de las modulaciones discursivas sobre el tema que perviven hasta la actualidad. Ver PDF
El poder y las armas contra biberones y pañales. La denuncia por los «niños desaparecidos» y su conformación como problema público durante la última dictadura
La apropiación criminal de niños y niñas en el marco del plan sistemático de desaparición de personas fue una de las características de la represión estatal en Argentina durante la década de 1970, especialmente después del golpe de Estado realizado por las Fuerzas Armadas el 24 de marzo de 1976. Tras el final del régimen militar, este crimen y la lucha de los familiares, especialmente de la organización Abuelas de Plaza de Mayo, por encontrar a esas personas apropiadas ha concitado una considerable atención social y política. Ahora bien, aunque este delito se produjo desde los inicios del terrorismo de Estado, en 1975, su caracterización como una dimensión específica y sistemática de la represión y su incorporación como un reclamo particular dentro de la agenda de reclamos de los familiares y organismos de derechos humanos se produjo de forma más tardía y gradual. Cabe preguntarse, entonces, cuándo y cómo se produjo esta transformación. Ver PDF
La apropiación de niños y niñas en el marco del terrorismo de Estado y las luchas por su restitución (1975-actualidad)
En el presente artículo analizamos las principales características que revistió la práctica sistemática de apropiación de niños y niñas (hijos e hijas de los detenidos desaparecidos) en el marco del terrorismo de Estado en Argentina, en especial durante la última dictadura militar (1976-1983) y la lucha subsiguiente que encararon (y continúan en el presente) sus familiares junto con diversas organizaciones de la sociedad civil para localizarlos y restituir su verdadera identidad biológica. Apoyándonos en la evidencia disponible y el estado actual del conocimiento sobre el tema (siempre incompleto y en constante revisión, por las características clandestinas que tuvo la represión durante el terrorismo de Estado), reconstruimos en primera instancia las modalidades, los dispositivos represivos y la magnitud alcanzada por el fenómeno. Esta reconstrucción muestra que la apropiación de niños tuvo una faz clandestina e ilegal (cuyo elemento paradigmático fueron las “maternidades” dentro de los centros clandestinos de detención), pero también una faz legal, que se apoyó en profesionales de la salud, agentes del poder judicial e instituciones del “campo de la minoridad”. A partir de este análisis, se confirman pero también se complejizan algunas imágenes tradicionales sobre esta práctica criminal. Ver PDF
Uno de los escenarios de la tragedia: el campo de la “minoridad” y la apropiación criminal de niños
En el mes de marzo de 1976 se desató, de una manera extrema, la mayor y más sangrienta represión política de la historia argentina. Con la instauración de la dictadura militar –que fue respaldada y avalada por amplios sectores sociales, económicos, empresarios, eclesiásticos- se intentó implantar en nuestro país un proyecto políticoideológico que, a grandes rasgos, tuvo por objetivo el fortalecimiento de las bases de dominación de los grandes sectores propietarios y la fragmentación de las bases sociales de los grupos subalternos (cf. Villarreal, 1985; Basualdo, 2006). Con el golpe de estado se inició un proceso de terror que apeló al disciplinamiento de la sociedad en su conjunto. Para ello se extendieron capilarmente por todo el tejido social distintos mecanismos represivos. Ver PDF
El paso de los niños santucho por el pozo de quilmes
«Siempre preguntaban lo mismo, dónde estaba mi papá» Testimonio en el juicio Brigadas En diciembre de 1975, Mario y Marcela Santucho festejaban un cumpleaños cuando se los llevaron secuestrados con otros niños, todos menores de 15 años. En el juicio reconstruyeron el tránsito en el centro clandestino de la Policía Bonaerense, la disputa para quedarse con ellos, la búsqueda de su padre, la violencia y el rescate. Además, el nieto 133. “Mi familia es una familia bastante diezmada.” La frase llegó casi al cierre del testimonio que brindó Mario Santucho en el juicio por los crímenes de las brigadas de investigaciones de la Policía Bonaerense en Banfield, Lanús, Quilmes y San Justo. Y si bien no fue aquella la razón específica por la cual él, hijo menor de Mario Roberto Santucho, líder del PRT-ERP, fue convocado como testigo, la definición vale para pensar el efecto real y extendido que el genocidio de la última dictadura tuvo sobre les Santucho, un árbol genealógico emblema de la militancia revolucionaria, hachado por el odio y el horror, que aún hoy sigue provocando noticias: dos semanas atrás regresó a la familia el hijo de Cristina Navajas y Julio Santucho, nacido en cautiverio y apropiado. «Un proceso complejo, desafiante y muy lindo, la construcción de un afecto que nos quisieron sacar «, postuló sobre el nieto 133, su primo. Ver PDF
Reconocen que los tres niños sufrieron condiciones inhumanas de vida entre 1977 y 1983
Hogar Casa de Belén: Condenan a todos los acusados por el infierno que vivieron los hermanos Ramírez. El TOF 1 de La Plata condenó a seis policías bonaerenses –incluido Juan Miguel «Nazi» Wolk– y al exministro de Gobierno Jaime Lamont Smart a prisión perpetua. A la secretaria del Tribunal de Menores le dieron una pena de cinco años de prisión. Y un día el Poder Judicial se pareció un poco más a la justicia para los hermanos María, Carlos y Mariano Ramírez. Los tres sufrieron un operativo brutal en el que terminó asesinada su mamá y fueron alojados entre abril de 1977 y diciembre de 1983 en el Hogar Casa de Belén, donde fueron sometidos a todo tipo de padecimientos –incluidos los sexuales–. Cuatro décadas después, el Tribunal Oral Federal (TOF) 1 de La Plata condenó a prisión perpetua por estos hechos a seis policías bonaerenses y al exministro de Gobierno bonaerense Jaime Lamont Smart. Los jueces también encontraron culpable a la secretaria del Tribunal de Menores que internó y retuvo a los chicos en ese lugar, pese a los reclamos de su padre –un preso político– para que le devolvieran a su hija y a sus dos hijos. Ver PDF
Violencia sexual
Aquí encontraras numerosos documentos sobre la violencia sexual sufrida, principalmente por las mujeres, en los campos de concentración creados por los genocidas.
Grietas en el silencio. Una investigación sobre la violencia sexual en el marco del terrorismo de Estado
El 9 de febrero de 2010, las organizaciones feministas CLADEM (Comité de América Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer) y el Instituto de Género, Derecho y Desarrollo (INSGENAR) se presentaron como amicus curiae (amigo del tribunal) en la Causa nº 4012, correspondiente a los juicios por crímenes de lesa humanidad cometidos durante la última dictadura, caratulada “Riveros, Santiago Omar y otros por privación ilegal de libertad, tormentos, homicidio”. Esta causa involucra los delitos de lesa humanidad cometidos en la Jurisdicción de la Zona 4, cuyo jefe era Santiago O. Riveros, a cargo del Comando de Institutos Militares, con asiento en Campo de Mayo, que incluía los partidos de Escobar, General Sarmiento, General San Martín, Pilar, San Fernando, Tigre, Tres de Febrero, Vicente López, Zárate y Campana. Lo hicieron ante el Juzgado Federal en lo Criminal y Correccional nº 2 de San Martín, a cargo del juez Juan Yalj, luego de que este juez y la Cámara de Apelaciones condenaran en diciembre de 2008 a Santiago Omar Riveros por otros crímenes, pero dictaran falta de mérito respecto al delito de violaciones sexuales, por considerar que habían sido “eventuales y no sistemáticas”, y por lo tanto no constituían crímenes de lesa humanidad. Ver PDF
Testimonios sobre la violencia sexual e (im)posibilidades de escucha en el juicio a las juntas
Durante la última dictadura militar argentina (1976-1983), los modos en los que las mujeres detenidas fueron tratadas en los centros clandestinos de detención abarcaron formas variadas de agresión, incluyendo repertorios de violencia sexual como forma de intensificación de la opresión. El propósito del presente artículo es analizar qué posibilidades tuvieron las mujeres de denunciar las distintas formas de violencia sexual a las que fueron sometidas en el marco específico del Juicio a las Juntas (1985). Con este objetivo, el presente escrito se divide en tres partes. En la primera, analizaremos brevemente el contexto político y de la memoria en el que se dio el Juicio a las Juntas. Teniendo en cuenta esto, en el segundo apartado, relevaremos las principales denuncias que dieron cuenta de las distintas formas de violencia sexual y reflexionaremos, fundamentalmente, sobre la audibilidad de las mismas. Por último, a modo de cierre, revisaremos críticamente las posibilidades y los límites de dichos testimonios en sede judicial en ese momento específico de la memoria en Argentina. Ver PDF
…Y nadie quería saber. Relatos sobre violencia contra las mujeres en el terrorismo de Estado
“¿Por qué ha costado tanto trabajo hablar de la violencia contra las mujeres como parte del terrorismo de Estado en Argentina?” Este es el cuestionamiento central que, a decir de sus autoras, da origen a este libro. Si bien las personas agredidas, en su mayoría mujeres, denunciaron estas violaciones tanto en los procesos judiciales como en el ámbito de las relaciones personales, el problema estriba en la dificultad de escuchar o “querer saber” la problemática. En el camino para que se conozcan públicamente de las agresiones cometidas, tanto en el ámbito nacional como global, confluyen el valor de quien decide testimoniar, la decisión de quien está dispuesto a escuchar y, por supuesto, la iniciativa de quienes se involucran en su utilización como motor de denuncia pública y de activismo desde la sociedad civil, tal como hacen las autoras de este libro. Ver PDF
“Además me violaron”. la violencia sexual en centros clandestinos de detención durante la última dictadura
Durante la última dictadura militar argentina (1976-1983), los modos en los que las mujeres detenidas fueron tratadas en los centros clandestinos de detención abarcaron formas variadas de agresión, incluyendo repertorios de violencia de género y sexual como forma de intensificación de la opresión. El presente trabajo se propone, en primer lugar, dar cuenta de las distintas formas de violencia de género a las que fueron sometidas las mujeres en los centros clandestinos de detención (CCD) durante la última dictadura en Argentina, desde una perspectiva de género. En segundo lugar, reflexionar sobre los significados de la misma. Y, por último, dar cuenta de las distintas formas de resistencia que, a pesar del contexto en el que nada parecía posible, llevaron a cabo las secuestradas. Ver PDF
Análisis crítico de la violencia sexual y la violencia de género durante la última dictadura militar
Las violaciones y los delitos de género en la dictadura son parte de la historia argentina y actualmente considerados delitos de lesa humanidad. Las violaciones sexuales hacia las mujeres en centros clandestinos de detención fueron una práctica habitual por parte de los genocidas materiales durante el terrorismo de Estado. Las diversas narrativas respectivas a los delitos por parte del Estado han marcado y dejado huella en la sociedad argentina, latinoamericana y mundial. Argentina ha sido uno de los tantos países investigados por los crímenes ocasionados durante la dictadura. La utilización de centros clandestinos de detención, similares a los de Auschwitz durante la Segunda Guerra Mundial, se manifestó en la tortura y la fuerte convicción de generar miedo en la sociedad. El exterminio se materializó en muertes y desapariciones. “El trabajo hace libre” decía en las entradas de los centros de Auschwitz, convencidos de que lo que estaban haciendo era correcto, dignificaba. En Argentina, en esos búnkeres de oscuridad no sólo se privaba de libertad a mujeres y varones, sino también se obstruían sus propios cuerpos. Cuerpos mutilados, violados, transgredidos por la violencia, víctimas de un sistema tenaz, corrupto y patriarcal. El ideal de libertad, la moral y la ética no estaban en juego, no podían racionalizarse. Los cientos de mujeres violadas y asesinadas siguen allí, latentes. Los análisis teóricos pueden virar hacia diferentes lugares, pero las prácticas de resistencia eran pulsionales y convincentes, no se interpelaban y tampoco se abstraían. Ver PDF
Cuando el cuerpo femenino es territorio de tortura a manos del estado
La tortura es un tema cruzado por dos ejes contrapuestos: por un lado hay mucho que decir y, por otro, no siempre se encuentran las palabras apropiadas para hablar del tema, y lo que se calla produce un enorme silencio. Mucho que decir por los cientos de testimonios, escritos o en espera, por las colecciones de denuncias impunes, por las legislaciones nacionales e internacionales contravenidas, por resarcir la dignidad de quienes la han sufrido. El otro eje, el silencio, proviene del pasmo ocasionado por lo indecible de la experiencia; una “suspensión de la razón y el discurso” (DRAE, definición de “pasmo”) para quien escucha un testimonio de tortura, que deja o puede dejar en aislamiento a quien la comparte (Calveiro 2006: passim). Sin embargo, bien dice Pilar Calveiro (2006), indecible pero no incomunicable. Se trata de un tema necesario. Hablar de tortura no para “normalizarla” en el discurso como parece haberse normalizado en la práctica represiva nacional, sino para llenarla de nuevo significado cada vez que se denuncie y que a ninguna y ninguno de nosotras nos parezca nunca tan solo una palabra más. Ver PDF
Testimonio de Ana Maria Moreyra
En 1983, la CADHU recogió el testimonio de Ana Maria Moreyra, que había sido secuestrada y torturada por los genocidas. Ver PDF
La dimensión sexual del Genocidio. Pensando la violencia sexual a partir de la Mega Causa ESMA
Con la reapertura de las causas por los delitos cometidos en la última dictadura cívico-militar, el ámbito judicial apareció como un espacio donde las diferentes representaciones sobre lo ocurrido entraron en disputa para instalarse como discurso de verdad y como forma de reelaborar el trauma social. Los juicios se presentan como instancias de discusión y posible elaboración de los efectos del terror impuesto sobre el grupo nacional argentino. A partir de la trilogía verdad, derecho y poder (Foucault, 1996) el ámbito jurídico como lugar de disputa cobra una relevancia fundamental ya que gracias a su capacidad performativa, como gestor de verdades. Este ámbito aparece como constructor de verdad y, a su vez, como ámbito performativo, donde la materialidad del proceso judicial atraviesa los cuerpos y las subjetividades de quienes en él participan. Cada sentencia, cada testimonio, cada pena repercute en los cuerpos y la vida de testigos, defensores, acusados, jueces y querellantes. En este sentido, este trabajo se propone contribuir al análisis de las prácticas de violencia sexual perpetradas en el genocidio reorganizador. Ver PDF
El carácter sexo-genérico de la represión estatal en la Argentina de la década del setenta
A partir de la idea de que la represión sexuada llevada a cabo por la última dictadura militar argentina (1976-1983) tuvo un carácter estructural y sistemático, en este trabajo nos proponemos analizar de qué modo esa dimensión se manifestó en las facetas legales e ilegales, visibles y ocultas de la trama estatal. Para ello partimos de la hipótesis de que las políticas de destrucción de la subjetividad genérica que el régimen practicó de manera oculta en los espacios de encierro -legales e ilegales fueron la contracara de lo que las autoridades militares clamaban en sus discursos públicos, en los que primaba una prédica restauracionista de los roles de género acorde con la proyección de una cultura argentina derivada de la tradición occidental y cristiana. Ver PDF
El testimonio de mujeres militantes durante la dictadura: un acercamiento a Putas y guerrilleras
Este artículo se propone analizar la forma en que se ha configurado la experiencia de mujeres acerca de la militancia política y la dictadura en discursos testimoniales producidos luego de la última dictadura cívico-militar en Argentina (1976-1983). Para ello, se focaliza en Putas y guerrilleras. Crímenes sexuales en los centros clandestinos de detención. La perversión de los represores y la controversia en la militancia. Las historias silenciadas. El debate pendiente (2014), de Miriam Lewin y Olga Wornat. Combinando los estudios de género con los estudios sobre la memoria, el artículo traza un recorrido de lectura que se interroga acerca del género testimonial en relación con la experiencia de la dictadura y específicamente acerca de los significados que movilizan las ideas de lo femenino y de la maternidad en dicho contexto social atravesado por la fuerza de la lucha revolucionaria y la represión. Ver PDF
Entre el castigo y la resistencia
Relecturas del testimonio sobre el aborto en cárceles y centros de detención clandestinos de la última dictadura militar En este ensayo me propongo releer la narrativa testimonial producida por mujeres supervivientes de las cárceles y los centros de detención clandestinos de la última dictadura militar en Argentina (1976-1983) atendiendo a cómo se relata en ellos el tema del aborto. Como crimen sexual cometido por los represores contra las mujeres, el aborto suele aparecer, aunque no frecuentemente, en sus narraciones testimoniales. Por tanto, me interesa reflexionar tanto sobre los silencios en torno al tema en volúmenes como el Nunca Más (1984) y Ese infierno. Conversaciones de cinco mujeres sobrevivientes de la ESMA (2001), como sobre las estrategias discursivas a través de las que se cuenta y los sentidos que se despliegan alrededor de esta experiencia traumática. Algunos testimonios visibilizan el aborto como un castigo diferenciado y, por tanto, denuncian sus efectos en la subjetividad y emocionalidad de las supervivientes, mientras otros lo reivindican como gesto de resistencia en cuanto recuperación del poder de decisión sobre el propio cuerpo. Ver PDF
Ese infierno. Conversaciones de cinco mujeres sobrevivientes de la ESMA
Cuando hace tres años, y por la apropiación de menores, los militares comenzaron a volver a la cárcel —a más de una década del refugio que les habían dado las leyes y el indulto que los devolvieron a la calle—, sentimos la necesidad de hablar. Hace veintitrés años ya que fuimos secuestradas y llevadas a la ESMA. Allí compartimos una experiencia horrorosa que durante mucho tiempo juzgamos intransmisible. La mayor parte de nosotras pudo denunciar ante la Justicia a los secuestradores y torturadores, sufriendo a veces represalias. Pero salir del amparo del lenguaje estructurado, del testimonio presentado ante un juez o un organismo de Derechos Humanos, para describir la vida diaria en el Campo, no es fácil. Ver PDF
Putas y guerrilleras
Edicion definitiva de un libro sobre los abusos sexuales a las mujeres en los centros clandestinos de detencion durante la dictadura. Ver PDF
Cuerpos y subjetividades en disputa: Experiencias femeninas en los centros clandestinos de detención
En la presente elaboración, analizaremos la experiencia vivida por las mujeres militantes en los centros clandestinos de detención durante la última dictadura militar en Argentina (1976-1983). Desde una perspectiva de género, incursionaremos en las características de la subjetividad femenina forjada en los lugares de encierro. Estas mujeres padecieron, además de la tortura, una violencia política sexuada. Dicha violencia ha tenido la finalidad de disciplinar, feminizar y reubicar a las militantes en el rol de género del cual se habían alejado por tener acceso a otras experiencias como fue en la militancia setentista. Al reforzarse con la dictadura un mandato patriarcal, consideramos que existió una resignificación de la masculinidad y feminidad en estos espacios de encierro. La masculinidad estuvo representada por el poder absoluto de los torturadores sobre los cuerpos de víctimas pasivas. La feminidad se asoció con la pasividad: cuerpos (tanto de mujeres como de varones) sumidos a actitudes dependientes, impotentes y humillantes. Los relatos en los juicios sobre delitos contra la integridad sexual empiezan a habilitarse hoy, ya que en la década del 80 las violaciones no eran visibilizadas en los juicios. Son historias que hacen a la memoria pública del pasado reciente, cuyas visibilizaciones contribuirán a enriquecerla. Ver PDF
Hablar desde el silencio: El silencio como verdad en las narrativas de mujeres sobrevivientes
A partir del estudio de testimonios y entrevistas personales con ex detenidas-desaparecidas de la última dictadura militar en Argentina sostengo que, si bien todos los testimonios del horror están impregnados de la presencia del silencio, los testimonios de mujeres contienen dos aspectos fundamentales que los distinguen de otros. El primero es que sugieren una diferencia importante entre dos tipos de silencios, uno mudo y otro elocuente. Y el segundo es que convocan a un interlocutor capaz de escuchar sus silencios. Las mujeres asociadas históricamente con el silencio, se presentan como las indicadas para hacer de este no lo opuesto al lenguaje, sino el lenguaje mismo como lenguaje del trauma, invitándonos a leer el silencio, a descifrarlo, a leer más allá de las palabras, a entrenar el oído para escuchar aquellas verdades subjetivas, aceptando la imposibilidad de capturar el significado de estas experiencias del horror en su totalidad. Sin embargo, esta dificultad no implica una parálisis, un punto final, sino que sugieren “trabajar” ese silencio, agregándole valor, con el fin de transformar tanto la identidad de la víctima como la de la sociedad misma, creando oyentes empáticos y nuevos modos de ciudadanía. Ver PDF
Silvia Labayrú: “En ese contexto era imposible hablar de consentimiento”
Silvia Labayrú es una de las tres denunciantes en el primer juicio por violencia sexual en la ESMA. En diálogo con Página/12, dice que “las violaciones fueron parte de un plan común en muchos de los campos como forma de arrasamiento de la subjetividad de las secuestradas. Éramos un botín de guerra”. Y detalla: “El Tigre Acosta me dijo que la prueba de que yo no los odiaba era que tenía que aceptar tener relaciones sexuales con algún oficial”. Ver PDF
Inscripciones de una revuelta. Testimonios del terrorismo sexuado La década de los ’70
Lo que se ha dado en llamar la historia reciente, ha sido y continúa siendo narrada por diferentes voces, experiencias, generaciones, enfoques, intereses. Los testimonios de los y las sobrevivientes, las escrituras del exilio, las de exmilitantes, las de los represores, las de las segundas generaciones de los hijos (sean de revolucionarios, de militares o los “desobedientes”), los textos de escritores y las obras de artistas en sus múltiples géneros literarios y formatos del arte, han regresado y siguen regresando con insistencia a ese período porque, como dice Claudia Hilb en ¿Por qué no pasan los 70? (2021), “No hay verdades sencillas para pasados complejos”. Ver PDF
“Insurrectas”: mujeres en la última dictadura militar
Este trabajo es una propuesta sonora de trabajo final para la Licenciatura en Comunicación Social, resultado de un proceso de investigación teórica y de producción radiofónica. El mismo nace de la preocupación sobre la falta de visibilidad del trato que las mujeres detenidas/desaparecidas tuvieron dentro de los centros clandestinos de detención – La Perla en Córdoba y La Escuela de Mecánica de la Armada en Buenos Aires – por parte de los militares represores que llevaron a cabo el último Golpe de Estado en Argentina, la dictadura de 1976 – 1983. Ver PDF
“La memoria no se guarda en el closet”. Violencias invisibilizadas del terrorismo de Estado
Durante el terrorismo de Estado en Argentina, la violencia estatal hacia las personas con orientaciones sexuales y/o expresiones de género no heteronormativas y/o identidades de género no cisnormativas, se intensificó. En particular, las mujeres trans en situación de prostitución fueron quienes estuvieron más expuestas a esa intensificación de la violencia. A pesar de ello, esta situación se encuentra mayoritariamente invisibilizada de manera general y, en especial, no tiene casi reflejo en el proceso de juzgamiento por los crímenes de lesa humanidad que se está desarrollando en Argentina. Este artículo busca poner de relieve lo ocurrido con ellas durante esos años y la casi absoluta inexistencia de investigaciones judiciales, dentro del consolidado proceso de justicia, sobre las violencias que padecieron. Ver PDF
La sexualidad como aleph de la prisión política argentina en los años setenta
Me interesa en este texto trabajar la articulación de género y sexual en el campo de fuerzas que se dio en la prisión entre el Estado y las personas apresadas por razones políticas en la Argentina de los años setenta. La penalización de la condición de género y sexual en la prisión política fue utilizada como una estrategia para ultrajar, doblegar y redoblar los efectos deshumanizantes, despersonalizantes y destructivos de la estrategia represiva. La violencia ejercida en las cárceles durante este periodo muestra cómo la estructura de género reaparece constantemente para reafirmar al poder represivo. De allí que la sexualidad y el género puedan ser identificados como un aleph que permite observar a los cuerpos como territorios donde se dirimieron lógicas de poder pero también de resistencias. Ver PDF
Violencia sexual y tortura en desaparición forzada
La desaparición forzada o desaparición involuntaria de personas es el término jurídico que designa un tipo de delito complejo, relacionado con el abuso de poder1, tanto económico como político, que supone la violación de múltiples derechos humanos y que presenta características propias que lo hacen de difícil detección y castigo. Se dice que estos hechos quedan exentos del castigo que la Ley prevé para ellos hasta en el 95 % de los casos2: sin pretender ignorar o minimizar los factores sociopolíticos que a ello contribuyen y que indudablemente se encuentran en la raíz misma de tales delitos, se analizan en este texto algunos de las variables específicas de la práctica forense que contribuyen a tan elevada impunidad. Ver PDF
Las “brujas” en las cárceles clandestinas: La prisionera política embarazada y otras madres en la imaginaria cultural del terrorismo estatal
“Todavía se acuerda de los ruidos de las cadenas mezclados con los gritos del bebé que nacía.” El 10 de junio 1978 a las 19 horas, Patricia Julia Roisemblit fue sacada de su domicilio en la ciudad de Buenos Aires, Argentina, por un grupo de hombres vestidos de civil, fuertemente armados. Dos horas antes, su esposo había sido detenido en su comercio del barrio de Martínez. Diez días después de estos eventos, la madre de Patricia recibió una llamado telefónica de un joven que la comunicó con su hija por unos minutos y luego cerró la conversación detallando los cargos que había contra ella, que según dijo no eran graves, pero que eran suficientes para que Patricia no volviera. Pasaron algunos días sin tener noticias sobre ella y la madre presentó un habeas corpus. El hombre del teléfono le recomendó no mencionar la detención de Patricia. Cuando fue a la casa de su hija, la madre vio que el domicilio había sido saqueado (CELS). Ver PDF
las violaciones y el abuso sexual sobre el cuerpo de las detenidas en los CCD
El uso político de la crueldad, dice la antropóloga francesa Nahoum Grappe al respecto de la violencia étnica en Yugoslavia, quiere algo más que la derrota del “otro”. El uso de la crueldad pretende arruinar a la víctima ante sus propios ojos, hacerle lamentar haber nacido, (de)construirla hasta en el vientre materno; la víctima debe vivir lo bastante como para acompañar con toda su conciencia el camino de su propia desfiguración. En el Archivo Provincial de la Memoria, luego de tres años de trabajo, donde hemos escuchado numerosos testimonios de sobrevivientes y hemos acompañado el reencuentro con el lugar de muchos detenidos, nos enfrentamos a la pregunta sobre el porqué de los silencios acerca de los abusos y las violaciones sexuales sistemáticas de mujeres y hombres en los Centros Clandestinos de Detención. Ver PDF
La violencia de género en los delitos de lesa humanidad
Durante los años previos al golpe de Estado del 24 de marzo de 1976, la persecución a la población y a los opositores en particular fue política y económica, pero también fue ideológica. El intento de restaurar “las relaciones naturales de género” se hizo visible en la Argentina mediante el surgimiento de comandos policiales y parapoliciales que se fundaban en preceptos propios de la llamada sociedad occidental, cristiana y patriarcal (Ciriza y Rodríguez Agüero, 2015, p. 50). Estos grupos formados por integrantes de los servicios de inteligencia del ejército, policías y jóvenes de ultraderecha accionaron, en un primer momento, contra las mujeres en situación de prostitución. Las encarcelaban y asesinaban, dejándolas en la vía pública como un acto ejemplificador de lo que debía ser descartado. Con posterioridad, pasaron a formar parte del armado del aparato represivo y del plan de exterminio perpetrado a partir de mediados de 1975, que devino sistemático y generalizado durante la dictadura militar. En los años previos al golpe de Estado, el contenido moralizador de estos comandos se fue uniendo a las nociones de “subversivo”, “terrorista” y “apátrida”, lo que hizo posible una política de represión sexualizada que generó la homologación entre militantes y prostitutas encontrándose justificada así la aplicación de torturas y violaciones como formas de castigo legítimas. Ver PDF
Palabras de mujeres. Los testimonios femeninos sobre la cárcel y el campo de concentración en la última dictadura militar
El estudio de los testimonios producidos por mujeres ex detenidas-desaparecidas en las cárceles y los campos de concentración de la última dictadura militar argentina (1976-1983) es fundamental para comprender el sistema represivo que implantó dicha dictadura y sus consecuencias en la sociedad superviviente. La escritura femenina transita temas, perspectivas y sensibilidades específicas de la experiencia de las mujeres que no han sido visibilizados en la narrativa testimonial masculina. Proponemos una periodización de estas memorias teniendo en cuenta dos aspectos: las estrategias narrativas y recursos de estilo que ponen en marcha para la representación de la experiencia y los modos de intervención en los contextos en que circulan. Ver PDF
Entre lo público y lo privado: los testimonios sobre la violencia contra las mujeres en el terrorismo de Estado
Los procesos judiciales más recientes por crímenes cometidos durante el terrorismo de Estado en Argentina han permitido visibilizar las distintas formas en las que se ejerció la violencia contra las mujeres detenidas y secuestradas que, hasta hace pocos años, permanecía mayormente ocluida al conocimiento público. Las reflexiones que presentamos en estas páginas retoman un trabajo más amplio en el cual se analizaron más de sesenta testimonios de mujeres que forman parte del Archivo Oral de Memoria Abierta. Son entrevistas que refieren, entre otras cuestiones, a las distintas modalidades de violencia dirigida especialmente contra las mujeres en centros clandestinos de detención y cárceles como parte del sistema represivo del terrorismo de Estado. Se trata de relatos que, de modos diversos, denuncian y reflexionan sobre esa violencia, sus manifestaciones, impactos subjetivos y ecos en el presente. En este trabajo el foco estará puesto en lo que las entrevistadas dicen a propósito de los lugares, momentos e interlocutores con quienes han podido o querido hablar de esas vivencias y sus secuelas, y a sus percepciones sobre la experiencia de tomar la palabra, ya sea para denunciar judicialmente o para narrar sus experiencias. Ver PDF
Madres cautivas
Con la investigación sobre la muerte de Vicki Walsh a fines de 1976, “Oración” propone una nueva tradición fundada en las cartas que Rodolfo Walsh dedica a su hija y a sus amigos. Haroldo adelanta uno de los textos que forman parte del libro recientemente editado por Random House, donde se pone en juego la maternidad de las mujeres en la clandestinidad, los vínculos con sus hijas y los modos de resistir a los ultrajes que sufrieron. Ver PDF
Maternidades en cautiverio. Experiencias de maternidad, embarazo y parto en centros clandestinos de detención durante la última dictadura militar
Durante la última dictadura militar en la Argentina (1976-1983) las mujeres representaron alrededor del 30% del total de las víctimas del accionar represivo del Estado. Estas detenidas sufrieron un repertorio diverso y específico de violencia por su condición de género. En los centros clandestinos de detención, muchas mujeres que fueron secuestradas embarazadas o junto con sus hijos/as pequeños/as, se vieron sometidas a formas diferenciales de vigilancia, control y violencia sobre sus cuerpos. Gran parte de las mujeres embarazadas que dieron a luz en cautiverio se encuentran desaparecidas y sus hijos/as fueron apropiados/as por personal de las fuerzas armadas y de seguridad. En el presente trabajo nos proponemos reflexionar sobre las experiencias de maternidad en los centros clandestinos de detención durante la última dictadura militar argentina desde una perspectiva de género. Indagaremos en las concepciones sobre la familia, la maternidad y el rol social de las mujeres que subyacían al accionar de los perpetradores de la violencia sobre las detenidas. A partir de testimonios de mujeres sobrevivientes, reconstruiremos las modalidades y dispositivos represivos específicos aplicados a las detenidas embarazadas. Por último, analizaremos los sentidos que en sus memorias asignan las sobrevivientes a sus experiencias de maternidad en cautiverio. Ver PDF
Terror, testimonio y transmisión: Voces de mujeres sobrevivientes de centros clandestinos de detención
Las voces de sobrevivientes de los centros clandestinos de detención de la última dictadura militar en Argentina han sido relativamente poco escuchadas, y este es el caso especialmente respecto a ciertas experiencias de mujeres sobrevivientes. Mientras que las Madres y las Abuelas de Plaza de Mayo han tenido considerable visibilidad en relación a este período, las perspectivas y experiencias de mujeres sobrevivientes (algunas de las cuales también pertenecen a las organizaciones mencionadas) están menos difundidas. En los últimos años, trabajos con sensibilidad feminista han analizado los modos en que las mujeres secuestradas bajo el marco de “subversión” fueron disciplinadas, incluyendo variados repertorios de violencia de género y sexual. El presente trabajo, basado en cuarenta y un testimonios de mujeres sobrevivientes, se propone destacar el balance que ellas realizan de su recorrido y el mensaje que quieren transmitir con sus testimonios. Estas mujeres relatan experiencias de sufrimiento y horror, pero también ofrecen una oportunidad para reflexionar sobre visiones y estrategias para el presente y el futuro. Es decir, no son simplemente cuerpos traumatizados, violados o vejados sino mujeres que tienen otras cosas importantes para decir y que aportar a la memoria social. Ver PDF
Género y violencia: Memorias de la represión sobre los cuerpos de las mujeres durante la última dictadura militar
Durante la última dictadura militar la mayoría de las mujeres secuestradas sufrieron formas de violencia específicas por su condición de mujeres. En general estas prácticas fueron invisibilizadas en las investigaciones, en los relatos y, hasta hace poco, en las políticas reparatorias. Muchas mujeres tuvieron la intención de narrar sus experiencias pero no encontraron las condiciones de audibilidad necesarias ni en el campo de la justicia, ni en el seno de sus familias y, en ocasiones, tampoco en las organizaciones de derechos humanos. Las denuncias por violencia sexual formaron parte de los relevamientos de la CONADEP y pudieron escucharse durante el Juicio a las Juntas Militares de 1985. Sin embargo esas denuncias no fueron consideradas en su especificidad en aquella instancia ni suscitaron investigaciones posteriores, a pesar de que los delitos contra la integridad sexual quedaron excluidos de las leyes de Obediencia Debida, Punto Final e indultos sancionados durante la década de 1980 y el año 1990. ¿Por qué no fueron escuchados los testimonios de esas mujeres? ¿Qué dificultades encontraron las sobrevivientes para narrar sus experiencias? En este trabajo pretendo indagar los cambios y las continuidades en la audibilidad de dichos testimonios y las causas de esas transformaciones. Para ello analizaré fundamentalmente tres entrevistas que realicé para el documental “Campo de Batalla, cuerpo de mujer”. Ver PDF
Mujeres, escritura y terrorismo de estado: una serie de relatos testimoniales
Desde la restitución de la democracia en Argentina en 1983, hubo mujeres que dieron su testimonio sobre el terrorismo de estado y lo enmarcaron en las diferentes temporalidades y disputas políticas dentro de las luchas por las memorias. Sin embargo, fueron minoría los relatos que, más allá de aquellas instancias, problematizaron la relación entre violencia política y género, y menos aún los que, además, reflexionaron sobre el acto de escritura. Desde mediados de la década de 1990 aparecieron testimonios que permitieron incorporar a la reflexión sobre la violencia política, las problemáticas de género. Este artículo analiza cuatro textos considerados pioneros dentro de las narrativas de mujeres sobre el pasado reciente porque los temas que tratan les permitieron configurar un espacio discursivo femenino dentro de una trama dominada por los hombres. Esos testimonios son: Little School. Tales of disappearence and survival (1998) de Alicia Partnoy, Mujeres Guerrilleras. La militancia de los setenta en el testimonio de sus protagonistas femeninas (1997), de Marta Diana; Pájaros sin luz. Testimonio de mujeres de desaparecidos (1999) de Noemí Ciollaro y Ese Infierno. Conversaciones de cinco mujeres sobrevivientes de la ESMA (2001) de Munú Actis, Cristina Aldini, Liliana Gardella, Miriam Lewin y Elisa Tokar. Ver PDF
«¿No te habrás caído?» La experiencia concentracionaria durante la última dictadura desde una perspectiva de Género
El objetivo general de esta investigación es reflexionar sobre la experiencia concentracionaria desde una perspectiva de género, prestando especial atención a las posibilidades que tuvieron las sobrevivientes de narrar sus experiencias y de ser escuchadas (a lo que le llamaremos marcos sociales de escucha) en distintos ámbitos durante la dictadura y los primeros años de la transición a la democracia. La investigación se encuentra estructurada en dos partes y en cada una de ellas se desarrollan distintos objetivos específicos. En la primera parte reconstruimos las experiencias que atravesaron las mujeres en los centros clandestinos de detención durante la última dictadura, vinculadas a su condición de género, reflexionando sobre las huellas que estas formas específicas de violencia dejaron en sus experiencias. Por último analizamos las resistencias que estas mujeres pudieron llevar a cabo en aquel contexto y la importancia que le atribuyen a la posibilidad de dar cuenta de las mismas. Ver PDF
Mujeres, complicidad y Estado terrorista
A partir del 24 de marzo del año 1976 se instituyó una fase abierta de criminalización del estado mismo. En ella se articularon compulsivamente diversas figuras consideradas culpables de los males que aquejaban al país: los guerrilleros, los extremistas, los militantes, los sindicalistas, los jóvenes, los ateos, los ‘apátridas’, etc.; todos aquellos y aquellas que no se mostraban susceptibles de ser fácilmente domesticados. Para fustigar a estos sujetos asociales y amorales, los militares transformaron al estado y a sus prácticas en terroristas, desplegando una feroz destreza delictiva. Ver PDF
Representaciones de la violencia sexual en los centros clandestinos de detención en Noche de lobos de Abel Posse
El presente trabajo analiza las construcciones literarias sobre la violencia sexual padecida por las mujeres en los centros clandestinos de detención, durante la última dictadura militar argentina (1976-1983). La parte inicial de la investigación constituye una descripción de las distintas formas de violencia de género padecidas por las detenidas desaparecidas. La segunda, aborda algunas de las novelas que buscaron dar cuenta del tema. Por último, se analiza la novela Noche de lobos del diplomático y escritor argentino Abel Posse. Ver PDF
Ser mujer en un Centro Clandestino de Detención. La deuda por una memoria completa
Este trabajo girará en torno a tres ejes centrales. El primero referido al rol asignado por los militares argentinos a las mujeres en la última dictadura militar y a la militancia política de las mismas. El segundo relacionado con el género y el factor biológico como agravantes durante el cautiverio en los Centros Clandestinos de detención. Por último, los delitos sexuales cometidos en los Centros Clandestinos de detención, su visibilización y tratamiento como delitos autónomos en el marco de los crímenes de lesa humanidad. Se abordarán la violencia de género y la violencia sexual ejercida durante la última dictadura militar en Argentina haciendo referencia a las similitudes existentes en las dictaduras del contexto Latinoamericano en lo que se refiere a las prácticas de violaciones a los derechos humanos en toda la región. Se analizará desde la perspectiva feminista cómo el patriarcado operó a distintos niveles, así como también las razones por las cuales la violencia sexual y las violaciones a las mujeres, como una práctica sistemática de violación a los derechos humanos, estuvo invisibilizada hasta hace poco tiempo en el discurso y las sentencias de los operadores jurídicos, en la sociedad, y muchas veces en el relato de las víctimas sobrevivientes. Se hará hincapié en los motivos que hicieron posible que se comenzara a hablar y explicitar estos delitos perpetrados sobre todo contra las mujeres y la posibilidad de considerarlos en forma autónoma del delito de tortura. Ver PDF
Sobre las violaciones cometidas en los centros clandestinos de detención como delitos de lesa humanidad
En un artículo firmado por un periodista en un diario provincial éste afirma, refiriéndose a una mujer que fuera violada en las mazmorras de la dictadura militar, que ella no busca revolver el pasado, no alienta deseos de revancha ni de venganza. Según el periodista ella desea justicia por responsabilidad individual. Neutralizado y despolitizado el acontecimiento que la transformó en víctima de torturadores y genocidas, el episodio se convierte, por el artilugio de su razonamiento, en un acontecimiento casi policial, innombrable, un delito de índole privada que el código penal argentino tipifica como contra la honestidad. Su operación, que no le es exclusiva, permite dividir: individuos responsables, ciudadanos honestos, víctimas de algún inexplicable exceso contra su honestidad y quienes buscamos verdad y justicia por causas espurias: revolver un pasado que sería mejor olvidar, rencores inconfesables, impuros deseos de venganza. Ver PDF
“Te volvieron a violar”. Terrorismo, violencia sexual y justicia
Este trabajo es una breve síntesis de una investigación amplia realizada por Cladem e Insgenar y que ha concluido recientemente con la publicación del libro “Grietas en el silencio. Una investigación sobre la violencia sexual en el marco del terrorismo de Estado”. Nos propusimos investigar la magnitud, características y extensión que tuvo la perpetración de toda forma de violencia sexual cometida en el contexto represivo entre 1975 y 1983, con especial enfoque en la incidencia que tuvo para las mujeres. Su objeto fue hacer visibles los delitos sexuales perpetrados – largamente silenciados e invisibilizados – e incidir en las prácticas de los operadores judiciales del fuero federal para lograr, por un lado, la individualización jurídica de los delitos contra la integridad sexual como delitos autónomos y crímenes de lesa humanidad, no subsumibles bajo el delito de torturas y tormentos y, por otro, la correspondiente imputación de responsabilidad penal a sus perpetradores ideológicos y materiales y la reparación a las víctimas. Son muy pocas las personas que pueden narrar la violencia sexual de la que fueron víctima y, aún así, los tribunales que están juzgando los delitos de la dictadura no hacen lugar a estas denuncias, oponiendo diferentes argumentos, incluso el silencio. Ver PDF
Terrorismo de estado y violencia sexual su tratamiento en la jurisprudencia argentina
Durante los años 1976-1983 tuvo lugar la última dictadura cívico – militar que asoló a nuestro país. La forma en que las mujeres fueron tratadas durante su secuestro en centros clandestinos de detención y exterminio (CCDyE) engloba distintas manifestaciones de violencia sexual ejercida para darle mayor intensidad a la opresión a la que se veían sometidas las víctimas. Desde la reapertura del juzgamiento de los hechos ocurridos durante este periodo a la fecha se han dado una gran cantidad de condenas, sin embargo, pocos son los casos en los que se trata la violencia sexual como un delito de lesa Calandra, Camila (2022). “Terrorismo de Estado y violencia sexual. Su tratamiento en la jurisprudencia argentina”, Cartapacio de Derecho, Vol. 42, Facultad de Derecho, Unicen, humanidad en forma autónoma al delito de tormentos, siendo naturalizada por la sociedad y la justicia. Los jueces consideraban a las prácticas de violencia sexual como una forma más de tormentos, invisibilizando de esta manera la gravedad del sufrimiento de quienes la padecieron. Ver PDF
Violencia de género y abusos sexuales en centros clandestinos de detención. Un aporte a la comprensión de la experiencia argentina
La reapertura del proceso de justicia por las graves violaciones a los derechos humanos cometidas durante el periodo del terrorismo de Estado ha propiciado la profundización del reconocimiento de aspectos de las condiciones de vida de los detenidos en centros clandestinos que habían sido, de alguna manera y por razones que discutiremos, invisibilizadas en la experiencia anterior de verdad y justicia de los años ochenta. Uno de estos ha sido el ejercicio de la violencia de género en sentido amplio, a través de la comisión de violaciones sexuales y de todo tipo de abusos y vejaciones a detenidos-desaparecidos, varones y mujeres alojados en centros clandestinos de detención bajo el mando de las fuerzas armadas y de seguridad en nuestro país. Ver PDF
Violencia sexual en los juicios de la Subzona 14. ¿Delitos de lesa humanidad, comunes o invisibles?
En el marco del presente aporte, propondremos la pesquisa de los procesos judiciales iniciados en el ámbito geográfico de la denominada Subzona 14 de las Fuerzas Armadas argentinas, que incluyó a la Provincia de La Pampa, para la ejecución del plan sistemático terrorista, llevado a cabo por la última dictadura cívico-militar en nuestro país, entre los años 1976-1983 (aunque el período de acciones se sabe más amplio). La pesquisa consistirá en la búsqueda de los hechos de índole sexual cometidos sobre mujeres, que hubiesen sido exteriorizados en las investigaciones, ya sea por surgir de los testimonios de las víctimas, narrados por testigos y/o investigados de oficio, que hubieran sido pasibles de tipificar delitos contra la integridad sexual. Una vez hallados en el marco del primer juicio realizado en nuestra provincia en el año 2010, verificaremos de qué modo han sido canalizados jurídicamente, o si han sido de alguna manera (in) visibilizados. Ver PDF
Consideraciones sobre el juzgamiento de los abusos sexuales cometidos en el marco del terrorismo de estado
A medida que se profundiza el proceso de juzgamiento de los crímenes del terrorismo de Estado en Argentina va quedando en evidencia el escaso avance registrado respecto de una de las facetas de ese fenómeno criminal: los abusos sexuales. Ya en la CONADEP y en el juicio a las juntas militares (causa 13/84 de la Cámara Federal de Apelaciones de la Capital Federal) se recibieron testimonios sobre abusos sexuales cometidos en el marco del terrorismo de Estado. Sin embargo, pese a que el proceso de juzgamiento de los crímenes contra la humanidad alcanza en la actualidad un importante desarrollo1 y a que en los últimos años se han producido numerosos testimonios sobre el tema, los delitos contra la libertad sexual2 todavía no han sido tratados en los procesos judiciales de un modo acorde con la verdadera dimensión que han tenido en la práctica. Por otra parte, las figuras penales referidas específicamente a esa clase de delitos han sido muy escasamente aplicadas. Debe decirse que la primera y única sentencia en la que se registró una condena por un delito de índole sexual, calificado como tal, se firmó en Mar del Plata el 16 de junio de 20103. Ver PDF
Liberación y después en testimonios de mujeres sobrevivientes de un Centro Clandestino de Detención
La experiencia de la (propia) desaparición y posterior sobrevida a los Centros Clandestinos de Detención (CCD) trastocó las biografías del conjunto de personas que atravesaron el cautiverio. Sin embargo, las violencias generizadas aplicadas principalmente contra las mujeres y las situaciones y dificultades específicas que pesaron sobre ellas con posterioridad a la liberación, produjeron su propia mella. A partir del análisis de las historias de vida de mujeres sobrevivientes recopiladas en el marco de mi investigación doctoral y de testimonios orales disponibles en el Archivo Oral de la Asociación Civil Memoria Abierta, en este artículo exploraré sus recorridos posteriores a la experiencia del cautiverio con el objeto de identificar las singularidades que esas marcas de género fueron imprimiendo en los cursos vitales. Como intentaré argumentar, estas marcas no supusieron la pura agudización de las vulnerabilidades, sino que habilitaron también modos propios de hacer, de transitar y de (sobre)vivir. Ver PDF
Perspectiva de género en sentencia condenatoria de delitos de lesa humanidad cometidos durante la última dictadura
Es mucha la luz que, a casi 40 años de su finalización, debemos seguir echando sobre la multiplicidad de conductas delictivas cometidas por la última dictadura que sufrió la Argentina. El presente trabajo se propone analizar la innovación jurisprudencial que implica entender los crímenes contra la libertad sexual como delitos de lesa humanidad cuando se desarrollan en el marco de un ataque generalizado y sistemático contra un sector de la población civil. La violencia sexual es una de las principales formas que asume la violencia política cuando es dirigida contra feminidades y disidencias sexo-genéricas. Además de sufrir las mismas torturas y tormentos que los detenidos varones, las mujeres víctimas de estos ataques se ven expuestas a la particular vulneración de sus cuerpos que se les reserva en razón de su género: la expropiación de la libertad sexual como forma de disciplinamiento social. Ver PDF
Robo de bebés, violaciones sistemáticas. Las mujeres y la dictadura genocida
El 24 de marzo de 1976 no es sólo la fecha en que comienza la última dictadura militar de la Argentina. Es también el símbolo del comienzo, con toda su fuerza y brutalidad, de un plan sistemático de exterminio, esencialmente de la clase obrera, que protagonizaba una etapa de ascenso revolucionario. ¿Y cuáles eran los objetivos de ese plan? Respondamos con las propias palabras que sus hacedores. Decía orgulloso Massera, en Julio del ´77: “Creemos que el Estado, además de aplicar el principio de subsidiariedad, debe proveer los servicios y la legislación adecuados, para que el empresariado pueda desenvolverse con eficiencia y rigor competitivo, cumpliendo con su papel en la modernización de la república. Creemos en que debemos promover una dirigencia sindical moderna y joven, que se ocupe de defender cabalmente los derechos de los que trabajan, sin buscar otro aliado que la justicia de sus aspiraciones.” Ver PDF
“Solo por eso, porque éramos mujeres”
«¡Violemos a sus caballos y huyamos en sus mujeres!», decían los Monty Python en un guiño a esa parte del imaginario colectivo que sabe que la frase está al revés. Históricamente, la violencia sexual y de género se ha considerado como una consecuencia de la guerra más. Como la destrucción de un puente. O como una crisis económica. Nunca como un delito en sí mismo que debe ser enjuiciado. Estos crímenes han sido entendidos tradicionalmente como un efecto colateral. No se les ha dado la misma visibilidad ni el mismo nivel de importancia que se ha otorgado a otras violaciones de los derechos humanos en estos contextos, como las torturas, las desapariciones forzadas, los asesinatos y las masacres. Las desigualdades de género estructurales hacen que los conflictos armados tengan repercusiones desproporcionadas en las mujeres y en las niñas. También hombres y niños, aunque en menor medida, han sido víctimas de este tipo de violencia. Ver PDF
Genocidio en las Carceles
Aquí encontraras numerosos documentos sobre la violencia ejercida por los genocidas en las cárceles sobre las presas y los presos políticos. Esa violencia comprendía la tortura, el aislamiento, los asesinatos de presas y presos políticos. Esta violencia hace parte del genocidio perpetrado en Argentina. La definición actual de genocidio se establece en el Artículo II de la Convención sobre el genocidio: Se entiende por genocidio cualquiera de los actos mencionados a continuación, perpetrados con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso, como tal: a) Matanza de miembros del grupo; b) Lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo; c) Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial; d) Medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo; e) Traslado por fuerza de niños del grupo a otro grupo.
Ubicación de las principales cárceles donde se ejercieron practicas genocidas
Lista preliminar de presos políticos asesinados por el terrorismo de Estado
Los fusilados
Se están realizando los procesos por Margarita Belén, la U9 de La Plata y la UP1 de Córdoba. En cambio, la causa por Palomitas, en Salta, está paralizada. Las historias de los presos y los asesinatos. “Una sistemática ejecución de rehenes en lugares descampados y en horas de la madrugada con el pretexto de fraguados combates e imaginarias tentativas de fuga. Extremistas que panfletean el campo, pintan acequias o se amontonan de a diez en vehículos que se incendian son los estereotipos de un libreto que no está hecho para ser creído sino para burlar la reacción internacional mientras en lo interno se subraya el carácter de represalias.” Rodolfo Walsh se refiere a un aspecto del terrorismo de Estado que durante muchos años fue opacado por la denuncia de los campos de exterminio. Se trata de las masacres de presos políticos y del rol que cumplieron las cárceles. Las tres principales matanzas de presos están siendo juzgadas: los fusilamientos en Córdoba, la masacre de Margarita Belén, en Chaco, y los pabellones de la muerte de La Plata. El único que sigue en suspenso es el de la Masacre de Palomitas, en Salta. Ver PDF
Detenidos-aparecidos. Presas y presos políticos desde Trelew a la dictadura
Detenidos-Aparecidos recorre el paso de las presas y presos políticos por las cárceles argentinas entre 1972 y 1989, cuando fue liberado el último detenido por la dictadura. A través de las vidas noveladas de algunos de los detenidos, reconstruye la organización colectiva de los militantes revolucionarios dentro de los penales, que les permitió construir una cadena de solidaridad para sobrevivir. En sus páginas se van enhebrando sus trayectorias militantes previas a la detención, las acciones guerrilleras, las fugas de las cárceles, las prácticas cotidianas de resistencia frente a los regímenes penitenciarios creados por la dictadura para quebrarlos, la lucha de los familiares de los detenidos, el maridaje entre cárceles legales y centros clandestinos de detención, los fusilamientos y las desapariciones de los penales, el perverso sistema para recuperar a los presos políticos, los debates entre los detenidos por la guerra de Malvinas, hasta la difícil libertad en democracia. Ver PDF
La vida adentro de las cárceles durante la dictadura militar del `76
No abordamos la problemática planteada en este trabajo desde el ángulo de descubrir la «microfísica» del poder, aunque no desconocemos los aportes de Foucault sobre dicho fenómeno adentro de las cárceles. Ubicamos la cuestión del enfrentamiento cotidiano de los presos políticos durante la dictadura militar del 76 en Argentina desde el marco de la teoría de la lucha de clases, haciendo una aproximación empírica para descubrir las formas y los contenidos que adoptó en dicho período. Podría decirse que se trata de un análisis «micro» por lo reducido del espacio en el que se desarrolló el fenómeno o por referirse a unos pocos miles de personas. Sin embargo, un enfoque meramente cuantitativo ocultaría el peso que jugó el enfrentamiento a los planes de la dictadura militar. Llevado adelante por miles de presos políticos y sus familiares, logró hacer trascender el problema fuera de los muros de la cárcel e incluso fuera del país y obstaculizar en gran medida el propósito de aniquilamiento total y masivo de los prisioneros políticos. Por esto colocamos la lucha dentro de las cárceles junto a la resistencia a la dictadura que llevaban adelante otros sectores y organizaciones sociales. Ver PDF
El sistema penitenciario y los presos políticos durante la configuración de una nueva estrategia represiva del Estado
Este artículo se propone examinar las principales transformaciones en el Servicio Penitenciario Federal (SPF) y en las cárceles argentinas tras el golpe de Estado del año 1966. En particular analizaremos la adaptación de estas instituciones de control social ante el exponencial crecimiento de los presos políticos en la década que va desde 1966 hasta 1976. A partir de la instalación de la dictadura militar encabezada por el general Juan Carlos Onganía en junio de 1966, el SPF, principal servicio penitenciario del país, dependiente del Poder Ejecutivo Nacional (PEN) y responsable de un conjunto importante de establecimientos carcelarios, conoció una fuerte modernización de su estructura institucional y una creciente especialización y regionalización de las prisiones bajo su jurisdicción. Aunque el gobierno militar mostró ya tempranamente una disposición fuertemente autoritaria, la actividad represiva del Estado nacional y de sus aparatos de “seguridad” específicos se incrementó notablemente a partir de mayo de 1969. Las grandes insurrecciones obreras en las provincias de Córdoba y Santa Fe, marcaron el comienzo de un aumento de la lucha de clases y un proceso de radicalización política en buena parte de la sociedad, así como pusieron en crisis e hirieron de muerte al proyecto militar (Holmes 2001 y O’Donnell 1996). Ver PDF
Memorias de la prisión política durante el terrorismo de Estado
A partir del cruce entre memorias y documentos, en este libro me propongo abordar un tema poco estudiado en el campo de la historia reciente argentina y de los estudios sobre represión y violencia política: la experiencia de militancia y represión vivida por las miles de personas detenidas por razones políticas que poblaron las prisiones argentinas entre 1974 y 1983. Durante la vigencia del estado de sitio, cerca de doce mil presos políticos estuvieron detenidos en las distintas cárceles de máxima seguridad a lo largo de todo el territorio de la Argentina. Ver PDF
La prisión en los años 70
Este libro reconstruye la historia de la prisión política en los años 70. Busca examinar, por un lado, los antecedentes de las transformaciones operadas en el sistema penitenciario desde fines de la década anterior, momento en el cual esa institución se militarizó hasta permanecer, incluso por largos períodos, bajo el control directo de las Fuerzas Armadas. Por otro lado, se propone analizar las distintas experiencias que, a modo de respuesta a las políticas represivas, ensayaron las presas y los presos políticos, en tanto reinterpretaron, negociaron y se apropiaron de los sentidos disponibles en el sistema carcelario. Se ha privilegiado el estudio de estas líneas ya que de manera conjunta aún no habían sido exploradas. La dimensión de género es considerada un elemento constituyente tanto del análisis de la evolución del encierro mismo y del proceso represivo en las cárceles, como de la experiencia de las presas y los presos políticos. El libro conduce a pensar la violencia estatal de esos años como un proceso político unificado, fuera ésta legal o ilegal, visible u oculta, o ejercida en los campos clandestinos de detención o en las cárceles. Ver PDF
Rawson (1974 – 1984). Testimonios desde la Unidad Penitenciaria Nº 6. Psicología y dialéctica del represor y el reprimido
Estamos viviendo horas decisivas para la vida de nuestro país. Caminamos en un difícil equilibrio. Todo aporte es hoy importante. Estamos decidiendo en qué mundo queremos vivir. Este libro, que quizás asusta por su extensión y que puede ser juzgado por alguien como superfluo, dado el cúmulo de horrores que nos llegan por diarios y radios, creo que es de gran valor. Carlos Samojedny, que modestamente se juzga sólo compilador, es mucho más que el autor: Carlos es aquí un testigo. Como todos los que pensaban y querían un país de hermanos, a Carlos le tocó ser apresado, torturado, ultrajado brutalmente durante casi 10 años; por todos los medios imaginables se lo quiso destruir. Pero Carlos no sólo sigue vivo, sino que ama, lucha, trabaja, es un maravilloso compañero, hermano y amigo, y aquí nos regala un precioso testimonio. Vale la pena leerlo con atención. La visión del mundo a elegir nos resultará muy clara. Ver PDF
A fuego lento
Por Mario Paoletti. Desde muy joven estuvo vinculado al periodismo gráfico a través de colaboraciones en la revista de humor político «Tia Vicenta». En 1959 se instala en la provincia de La Rioja donde, junto a su hermano Alipio, refunda un legendario periódico del lugar: el diario El Independiente, iniciando con ello una página histórica dentro del periodismo riojano. Trabajo además, en conjunto de personajes como Miguel Ángel «Toto» Guzmán, Daniel Moyano y su propio hermano Alipio, en una revista de humor ácido opositora al gobierno riojano de ese momento llamada «El Champi». Así fue como en esta provincia desarrolló su labor como periodista y escribió sus primeros cuentos y poemas. En esa época, frecuentó a escritores cercanos al círculo del poeta Ariel Ferraro, a cuya casa llegaban muchos de los intelectuales que se destacaban en el plano local y nacional. Fue amigo del ya mencionado Daniel Moyano, con quien compartiría el destino del exilio en la década del setenta. El 24 de marzo de 1976, al estallar el golpe de Estado en la Argentina fue encarcelado junto a otros trabajadores de la Redacción de El Independiente. Tras permanecer cuatro años preso, fue expulsado del país y se radicó en España. Sus vivencias en las cárceles argentinas, y muy especialmente en la de Sierra Chica , quedaron plasmadas en su novela A fuego lento, la segunda de la “Trilogía Argentina”. Ver PDF
Historia de los regímenes carcelarios. Santiago del Estero, La Plata, Córdoba
Revista de la asociación de familiares de desaparecidos y detenidos por razones políticas. Ver PDF
Historia de los regímenes carcelarios. Coronda, Sierra Chica, Rawson
Revista de la asociación de familiares de desaparecidos y detenidos por razones políticas. Ver PDF
Entre resistentes e “irrecuperables”: Memorias de ex presas y presos políticos
Esta tesis se propone dar cuenta de las particularidades del “tratamiento” carcelario destinado a los presos políticos durante la vigencia del estado de sitio entre noviembre de 1974 y octubre de 1983 en la Argentina y analizar las múltiples maneras en que las disposiciones burocráticas, los regímenes carcelarios y las clasificaciones administrativas se engarzaron con la construcción de identidades, sentidos y prácticas de los militantes encarcelados. En este sentido, frente al régimen carcelario los presos políticos –sobre todo quienes conformaban las principales organizaciones armadas, sindicales y políticas y fueron clasificados como “irrecuperables” por el personal penitenciario– desplegaron una serie de prácticas de resistencia frente a lo que definieron como un plan sistemático de aniquilamiento creado especialmente por militares y personal penitenciario para destruirlos física, política y psicológicamente. Ver PDF
Transformaciones y experiencias carcelarias Prisión política y sistema penitenciario
Esta tesis se propone reconstruir y analizar el desarrollo histórico de la prisión política durante la vigencia del estado de sitio entre noviembre de 1974 y octubre de 1983. Para ello, se detiene y busca antecedentes inmediatos en las transformaciones operadas en el sistema penitenciario hacia fines de la década de 1960, momento en el cual esta institución se adecuó a las necesidades trazadas por la Doctrina de Seguridad Nacional y se militarizó hasta permanecer por largos períodos bajo el control de las Fuerzas Armadas. Con este propósito se abordan las relaciones entre el poder militar y el poder carcelario, las modificaciones en el régimen penitenciario, los reglamentos, las directivas públicas y aquellas emitidas con carácter secreto. También se estudian las leyes represivas que contribuyeron al aumento del número de personas apresadas por razones políticas. Ver PDF
Censura cultural y lectura en las cárceles de la última dictadura
Hablar de censura en una cárcel durante un régimen autoritario es como hablar de rejas, siempre está pero se trata a todo precio de atravesarla. Lo que nos parece interesante resaltar aquí no es solamente la feroz y diaria aplicación de la censura en un ámbito carcelario, sino también y sobre todo, los fenómenos culturales −inesperados− que pueden emerger: más precisamente, la práctica masiva de la lectura. Se podría elegir muchos contextos y periodos históricos para analizar, pero esta práctica es particularmente visible en las cárceles de la última dictadura argentina (1976-1983), donde estaban alojados presos políticos y donde la censura cultural se aplicó de manera sistemática, permanente y arbitraria. Conviene aclarar que, por censura cultural se entiende la prohibición o limitación en el acceso a la cultura, por una parte. Por otra parte, se considera censura cultural las trabas impuestas a la producción artística en su conjunto. Asimismo, se estima que ésta ha sido sistemática porque se aplicó tanto al correo, a los dibujos, a los cuadernos como al material cultural de uso corriente (libros, revistas, diarios, etc.) y eso, hasta el final de la dictadura. Ver PDF
Los prisioneros políticos de la dictadura militar
El exilio argentino en México denuncia la situación de los presos políticos. 1981. Ver PDF
Denuncia sobre la situación de los presos políticos en varias cárceles
Documento de febrero de 1977. Ver PDF
Un llamado a la solidaridad con nuestro pueblo
Documento de expresos políticos editado en Ginebra, Suiza, en agosto de 1981. Ver PDF
“Institucionalismo” planificado en las cárceles argentinas
Revista de la asociación Familiares de desaparecidos y detenidos por razones políticas. Ver PDF
“Contar de otra manera”, pero también dejarse “contar por otros”
Tesis de Santiago Garaño acerca de la prisión política. Ver PDF
El ‘tratamiento’ penitenciario y su dimensión productiva de identidades entre los presos políticos
De la cárcel van a salir locos, putos o quebrados. Amenazas a los detenidos políticos por parte del personal penitenciario y militar en la cárcel de Rawson. Si fuera por mí, yo las mataría a todas, pero tengo órdenes de los militares de aniquilarlas psíquicamente. De acá saldrán todas locas. Amenazas a las detenidas políticas por parte del director del penal de Villa Devoto. Durante la vigencia del estado de sitio, entre noviembre de 1974 y octubre de 1983, se denunció la implementación de un plan sistemático de aniquilamiento destinado a los más de 10 mil detenidos por razones políticas alojados en las distintas cárceles de “máxima seguridad” a lo largo de todo el territorio argentino. El término aniquilamiento ha condensado sentidos y prácticas diversas que combinaron tanto el exterminio físico selectivo de algunos grupos de presos políticos como la (re)configuración y endurecimiento progresivo del régimen carcelario previsto para este tipo de detenidos, de tinte violento y aniquilante. Ver PDF
La paloma engominada. Relatos de prisión Argentina – 1975-1979
Todo drama humano, hasta que no es saldado, reaparecerá cíclicamente sin remedio. La escalofriante destrucción del tejido social que produjo la dictadura militar argentina y que comenzara ya durante el lopezreguismo, fue una aplanadora sin precedentes. Reconstruir una sociedad tan lastimada, requiere memorias tozudas, como la de Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, además de una determinación de parte de todos nosotros, por crear juntos otras reglas de juego. Otros modos de hacer política y un cuestionamiento de cada uno de nosotros desde el lugar que ocupamos: trabajadores y campesinos junto a científicos, maestros, ONG’s, gobernantes, artistas, intelectuales. Es un desafío difícil pero posible si ponemos coraje y esperanza. Una inmensa mayoría de argentinos hemos devorado centenares de testimonios sobre el período 1974-1983 que asoló nuestra sociedad, Nos introdujimos en los de alto vuelo literario y aquellos sin pretensiones estéticas. Unos y otros emocionan por su germina palpitación humana, su fuerza, o el candor de sus personajes. Ver PDF
La poesía carcelaria de la última dictadura: un lugar de memoria para los desaparecidos
Este artículo busca acercarse a la poesía compuesta en las cárceles dictatoriales en Argentina entre 1976 et 1983. Si casi la totalidad de estos textos sigue por explorar, algunos elementos comunes ya se pueden definir. De esta manera, se advierte que el confinamiento de los presos políticos junto con la incertidumbre de la liberación tuvo varias ‘consecuencias poéticas’. Entre ellas, nos parece particularmente interesante rescatar el rol clave que tuvo la poesía en la elaboración del duelo y en la exteriorización de sentimientos relativos a la muerte o desaparición de seres queridos. Nos basaremos sobre un corpus en gran parte inédito para demostrar que la poesía se ha convertido, en aquel contexto límite, en verdadero lugar de memoria para los desaparecidos: mediante la reconstrucción y remodelación física y poéticosimbólica de la figura del ausente, por una parte; y, por otra parte, mediante la difusión poética de su memoria. Ver PDF
La bemba
Una profunda reflexión acerca del modo de funcionamiento del rumor en la cárcel y de cómo esos discursos precarios y fragmentarios –llamados bembas- responden a la indefinición de las condiciones de comunicación, es el punto de partida de este conjunto de ensayos en los que el autor reflexiona sobre el estatus específico de lo discursivo en el universo social contemporáneo. En La Bemba, Emilio de Ípola, preso político durante la dictadura militar, toma distancia de su experiencia vivida y examina con rigor la producción, circulación y recepción de esta experiencia comunicativa excepcional cuya denominación se remonta a las radios-bembas, rumores que circulaban de boca en boca antes de la revolución cubana. Al analizar el conjunto de estudios sobre el terrorismo de Estado, Beatriz Sarlo rescata como ejemplar este trabajo: No resulta extraño que haya sido olvidado como texto que presenta la experiencia carcelaria durante la dictadura. Sus cualidades son singularmente ajenas a la masa testimonial y las historias personales y grupales sobre el período, porque se oponen a un modelo de reconstrucción y denuncia que es el que se ha impuesto en las últimas dos décadas. En el artículo Populismo e ideología el autor discute el concepto de populismo utilizado por Ernesto Laclau mientras que en Sociedad, ideología y comunicación analiza los procesos de producción, circulación y recepción de las significaciones como elementos esenciales de toda teoría viable de las ideologías. Los tres ensayos que integran este volumen expresan una misma preocupación teórico-metodológica del autor: pensar el estatus específico de lo discursivo en el mundo contemporáneo. Ver PDF
Los Consejos De Guerra Durante La Última Dictadura Militar
En este trabajo me propongo explorar el funcionamiento de los Consejos de Guerra o tribunales militares que actuaron en los límites del aparato represivo legal de la última dictadura militar argentina. Estos tribunales fueron concebidos hacia fines del siglo XIX como fueros diferenciados destinados a mantener la disciplina de las Fuerzas Armadas. Sin embargo, desde comienzos de la década del sesenta, más tarde en los primeros años setenta y especialmente desde el golpe de Estado militar de marzo de 1976 se convirtieron en cuerpos extrajudiciales concentrados en acusar y juzgar a civiles por medio de la figura del delito político. La historiografía argentina aún no ha reconocido el papel significativo que desempeñaron los Consejos de Guerra al contribuir con el proceso de judicialización de la represión política, con la redefinición de una legalidad autoritaria y con una nueva racionalidad política. Ver PDF
Los cuerpos como espacios de inscripción del poder: la experiencia de la prisión política durante los años sesenta y setenta
En este artículo me propongo demostrar, en primera instancia, que el proceso de puesta en valor del sistema penitenciario de mediados de los años sesenta, lo que las elites gobernantes llamaron “modernización carcelaria”, fue compatible con un uso amplificado de la violencia. Es en tal sentido que la administración del castigo de un número creciente de personas acusadas de cometer delitos políticos formó parte de un sistema represivo cada vez más centralizado. La “modernización carcelaria”, no solo no trajo aparejado el decrecimiento de la violencia del Estado, sino que, por el contrario, se profundizó al calor del ascenso del conflicto social. Específicamente, la trama de la ortopedia carcelaria en los años de la última dictadura militar estuvo obsesivamente unida a la idea de reformar a los “subversivos” con técnicas de disciplinamiento rigurosos, reglamentos requisitorios y restrictivos, y clasificaciones penitenciarias. En tal sentido, y en segunda instancia, me propongo demostrar que los “tratamientos de recuperación” incluyeron a la dimensión de género como un elemento constituyente de la tecnología disciplinadora. La penalización de la condición de género y de la sexualidad fue utilizada como una estrategia para ultrajar a prisioneros y prisioneras y para colocarlos en posición de víctimas y no de adversarios políticos. Así, los cuerpos se transformaron en espacios donde se inscribieron y dirimieron lógicas de poder y se convirtieron, a la vez, en un área de disputa en torno a estas atribuciones. El cuerpo de las mujeres y de los varones prisioneros políticos se delimitó como un territorio ostensible de cuya apropiación dependía el ejercicio del poder, y si bien la destrucción ideológica fue el objetivo prioritario del régimen ésta se consumó de hecho por medio del sistema sexo-género. Ver PDF
Fueron computadas las penas de 82 condenados por consejo de guerra
Articulo de diario. Ver PDF
Los rehenes del mundial 78
A mediados de 1978 la dictadura militar eligió una selección nacional para “jugar” otro mundial, distinto pero vinculado a la competencia que desde el primer día de junio ocuparía todo el tiempo y la atención de la inmensa mayoría de los argentinos. Porque mientras los elegidos por César Luis Menotti competían contra equipos de fútbol de otros 15 países, los seleccionados por los militares eran concentrados en una cárcel cordobesa como “garantía de paz”, con la amenaza de ser asesinados si algo alteraba el desarrollo del Campeonato Mundial de Fútbol. Ver PDF
Detenidos políticos y habeas corpus colectivo
Autor: CELS. El presente informe tiene por propósito referirse sumariamente al problema de los detenidos políticos a disposición del Poder Ejecutivo Nacional (detenidos PEN) y a la particular circunstancia que crea el hecho de que la situación de un importante número de ellos se_ encuentra sujeto a decisiones que la Corte Suprema de la Nación deberá adoptar próximamente. La cuestión debe, a nuestro juicio, ser llevada al más amplio conocimiento de la opinión pública nacional e internacional, por la importancia que reviste para los eventuales beneficiarios y por la significación que aquello que se decida a este respecto, habrá de tener en la coyuntura política institucional de la Argentina. Ver PDF
Las cárceles de la última dictadura: espacios de formación y creación
La última dictadura argentina que tuvo lugar entre 1976 y 1983 es conocida por ser responsable de la desaparición de 30.000 personas, del robo de 500 bebés nacidos en cautiverio y del encarcelamiento de 12.000 personas por razones políticas, entre otros delitos de lesa humanidad. Pero no solamente provocó muerte y terror, sino que también e involuntariamente, generó cultura, arte y poesía. En efecto, bien en contra suya, la dictadura militar fue la principal responsable del surgimiento de una prolífica producción literaria y artística que vio la luz en las cárceles de máxima seguridad, inicialmente previstas para esterilizar cuerpos y mentes, para aniquilar todo tipo de capacidad de acción, reacción y creación. Esta producción da a conocer una parte importante de la historia y cultura no-oficiales y viene hoy a recordar y difundir, según las palabras de Eduardo Galeano, la “[m]ala noticia para los ingenieros del horror: la máquina de la muerte produce vida” (1980, Aquí, nos interesa más precisamente ver cómo, a pesar del régimen de terror aplicado diariamente, las prisiones de la dictadura se convirtieron en verdaderos lugares de formación y creación, hasta el punto de haber generado vocaciones escriturarias adentro y afuera de los presidios. Ver PDF
Funciones de la escritura en libros de ex presos políticos de la última dictadura
En este trabajo abordamos los libros escritos por ex presos políticos de la última dictadura cívico-militar argentina de carácter testimonial y/o autobiográfico. Hemos identificado heterogeneidades temporales, editoriales, autorales, identitarias y genéricas en la serie, que consideramos rasgos elocuentes acerca de las dificultades que implicó para gran parte de este grupo social emprender el camino de la escritura. Los tomamos como indicios de que la relación con la sociedad fue dificultosa para Traslaciones. Revista Latinoamericana de Lectura y Escritura, 2, 4. Mariana di Stefano muchos de estos escritores militantes de distintas extracciones políticas que fueron apresados, antes del golpe del 24 de marzo de 1976 o durante la dictadura, y excarcelados años más tarde, en un contexto social que ya era otro. Los libros que analizamos en este trabajo, que inscribimos en el campo de la Historia de la Cultura Escrita en articulación con el Análisis del Discurso, son: Prisionero político. Testimonio sobre las cárceles políticas argentinas, de Carlos Zamorano, publicado en Buenos Aires en 1983; y Del otro lado de la mirilla. Olvidos y memorias de ex presos políticos de Coronda, 1974-1979, publicado en Santa Fe en 2003. Específicamente, atendimos a lo que estos textos, en tanto escritos, manifiestan sobre la función que se atribuyó al escribir o al producto escrito y sobre los sentidos que encierran las características que hemos señalado como marcas de una heterogeneidad de la serie. En cuanto a la función de la escritura, nuestra lectura ha buscado ir más allá de la función testimonial que ha sido leída en forma predominante en estos libros. Ver PDF
2922 días. Memorias de un preso de la dictadura
Eduardo Jozami pasó en la cárcel toda la dictadura argentina (1976-1983). Casi 40 años después de caer preso, sus recuerdos más íntimos sobre la experiencia del encierro y el terror, y sus reflexiones sobre la violencia política, el futuro de la Argentina y el del peronismo. «Algunos libros se escriben de un impulso, el autor no puede demorarse
mucho tiempo, se siente compelido a terminarlos. Este no es uno de ellos. Han pasado más de treinta y cinco años desde que comenzaron a producirse los hechos que constituyen la materia de este relato. Tardé mucho en decidirme a poner sobre el papel algún recuerdo, pero desde el primer día de cárcel supe que este texto iba a ser escrito.» Ver PDF
Narrar la violencia: detención y militancia en el relato de una ex-presa política
Conocimos a Sara Waitman en 2017, durante la presentación de una serie documental en la Universidad Nacional de Córdoba (Argentina). Días más tarde nos reunimos con ella en el Archivo Provincial de la Memoria para una entrevista que tenía por objetivo hablar sobre su militancia en la Asociación de Ex Presos Políticos de Córdoba y su participación en las iniciativas por la memoria que se implementaron en la provincia.4 No obstante, lo que tenía por intención ser una conversación enfocada en el presente, se transformó en una visita al pasado desde el presente, particularmente a la última dictadura cívico-militar. El autodenominado Proceso de Reorganización Nacional (Proceso en adelante) buscó implementar una nueva forma de gobernar en la Argentina durante el periodo de 1976 a 1983. Una de sus principales características fue la de implementar un régimen basado en la violencia como estrategia de control, cuyo fin era el reordenamiento institucional y el combate a los subversivos, es decir, aquellos grupos considerados como los enemigos internos de la nación (Ramírez, 2018). Ver PDF
Narrativas del yo desde las cárceles de la represión política: los cuadernos de alicia kozameh
El objeto de este estudio son las narrativas del yo escritas por las presas políticas en las cárceles de la última dictadura argentina (1976-1983) y los anos de la Triple A (1973-1976). Son textos tan diversos como diversas son sus autoras en lo que se refiere a su edad, clase, partido político, etc. Sin embargo, en su conjunto acusan el esfuerzo por conservar la identidad y la integridad de las presas frente al plan sistemático de aniquilamiento de opositores realizado por el régimen militar, lo cual permite leerlos en clave autobiográfica. En este espacio, nos centramos particularmente en la producción de Alicia Kozameh, cuyos cuadernos son un proyecto sólido de dejar constancia del yo en circunstancias de extrema adversidad, además de un interesante ejercicio autobiográfico desde dos orillas: los Cuadernos carcelarios (1977-1978), crípticos y fragmentarios, esbozan un yo contra la privación de la autorreflexividad del sujeto aprisionado, mientras que los Cuadernos explicativos (2010) reconstruyen aquel yo fracturado desde la distancia y la libertad del presente. Ver PDF
Ni olvido ni perdon. Diario de un prisionero politico
calle 3 n° 755 – barrio talleres este. Entre sueños sentí que alguien hablaba en el patio común que nuestra casa tenía con otras familias. Estaban buscando a alguien. -¿Aquí vive Pittuelli? -escuché. Esto me despertó de golpe. «Es a mí a quien buscan», pensé. Antes de que pudiera pensar otra cosa ya estaban en la puerta de nuestra pieza, que daba al patio interno. -¿Quién es Pittuelli? -Soy yo -respondí, levantándome de la cama y buscando mi ropa en la oscuridad. Cuando prendí la luz, vi que todos los que compartían la pieza se habían despertado: mi suegra, que, aunque sola, dormía en su cama matrimonial; Estela, mi mujer, que dormía conmigo en una cama de una plaza, y Adrián, nuestro hijo de un año y medio, que, parado en la cuna y agarrado de la baranda, miraba con ojos extrañados la escena… Ver PDF
Poemas escritos por presos de la dictadura buscan a sus autores
En 1983, una profesora de literatura recibió un cuaderno: eran poemas escritos entre 1982 y 1983 por presos políticos del penal de Rawson. Ninguno de los textos llevaba firma. Cuarenta años más tarde, publicamos por primera vez el #CuadernodeRawson completo. Si sos autor de uno de estos poemas o tenés información sobre alguno de ellos, escribinos. Ver PDF
Prisionero político. Testimonio sobre las cárceles políticas argentinas
Zamorano, Carlos M. Prisionero político. Testimonio sobre las cárceles políticas argentinas. 1983. Relato del quinquenio transcurrido entre 1974 y 1979, quienes vieron flagelada su libertad, y su perspectiva como persona. Ver PDF
Represión y resistencia en las cárceles de la última dictadura militar
Ni la prisión política ni los tormentos sufridos en ella durante la última dictadura militar argentina fueron audibles para la sociedad durante el período de revelaciones del horror ni en tiempos posteriores. Tampoco se desarrollaron investigaciones académicas que reflexionaran en torno a la experiencia carcelaria, a pesar de que sí proliferaron variados análisis que se centraron en el dispositivo represivo más espectacular, a saber, los campos de detención-exterminio. Desde mi punto de vista, sin embargo, los presos y presas políticos operaron como piedra angular de la estrategia represiva del estado terrorista que deseaba visibilizar “algo” para ocultar su potente actividad clandestina. Es de destacar que la cifra de los apresados por razones políticas fue sensiblemente alta, alcanzando el número de diez mil hombres y mujeres. Además las cárceles legales aplicaron procedimientos inquisitivos así como un reglamento carcelario aun más punitivo que en épocas precedentes, se formó al personal del Servicio Penitenciario como personal de los Servicios de Inteligencia con una normativa congruente con la política de aniquilamiento implementada por el estado en otras áreas. Teniendo como telón de fondo estos elementos, centro mi interés en la política de centralización represiva que fue construyendo el estado argentino desde el año 1974, así como en la experiencia de la resistencia carcelaria construida en las penitenciarias. Las cuestiones de género tendrán un lugar destacado en este análisis ya que considero que éste fue un clivaje decisivo a la hora de diseñar las tecnologías de dominación y un eje constituyente de la subjetividad durante el período de encierro. Ver PDF
Sentidos y prácticas de la resistencia. Memorias de ex presas y presos políticos durante la última dictadura militar
Con respecto a la última dictadura argentina (1976-1983), el grueso de las investigaciones se ha centrado en las tecnologías de la represión clandestina y en la formación de distintas agrupaciones al interior del movimiento de derechos humanos (fundamentalmente las conformadas por «familiares» de detenidos-desaparecidos o «afectados directos» de la represión). En cambio, otras dimensiones y consecuencias de la violencia estatal como el exilio —interno y externo— y la prisión política legal quedaron en un segundo plano frente a la atrocidad vivida al interior de los centros clandestinos de detención —convertidos en íconos de la represión de la última dictadura militar. Durante la vigencia del estado de sitio entre noviembre de 1974 y octubre de 1983, los organismos de derechos humanos denunciaron la existencia de 12 mil presos políticos legales en las distintas cárceles de «máxima seguridad» a lo largo de todo el territorio de Argentina.2 Estas cárceles coexistieron y se articularon con los centros clandestinos de detención, luego del golpe de Estado del 24 de marzo de 1976. Ver PDF
Palabras de mujeres. Los testimonios femeninos sobre la cárcel y el campo de concentración en la última dictadura militar
El estudio de los testimonios producidos por mujeres ex detenidas-desaparecidas en las cárceles y los campos de concentración de la última dictadura militar argentina (1976-1983) es fundamental para comprender el sistema represivo que implantó dicha dictadura y sus consecuencias en la sociedad superviviente. La escritura femenina transita temas, perspectivas y sensibilidades específicas de la experiencia de las mujeres que no han sido visibilizados en la narrativa testimonial masculina. Proponemos una periodización de estas memorias teniendo en cuenta dos aspectos: las estrategias narrativas y recursos de estilo que ponen en marcha para la representación de la experiencia y los modos de intervención en los contextos en que circulan. Ver PDF
La resistencia en las cárceles y centros clandestinos de detención durante la última dictadura militar
¿Se escurrieron murmullos entre las mordazas? ¿Hubo margen para la sublevación? ¿Qué fluyó más allá del horror? Nos preguntamos. Siempre nos preguntamos. Sentimos que treinta mil voces aún no terminaron de decir, que otras miles tienen mucho que contar. Que más allá del espacio que han ganado los gritos de denuncia, hay historias de caricias a escondidas, de canciones entre rejas, de complicidades. Que detrás del dolor y la inmovilidad, se abrió un territorio de lucha, un refugio contra la opresión, la fusión de rebeldías. Un paréntesis de vida. A veces, cuando el dolor es tan inmenso y el horror tan profundo, lo pequeño, lo cotidiano, lo efímero, se recluye tímidamente en el olvido. Pero son esos instantes los que construyen la historia. Breves pero intensos, intensos pero breves. Hurgar esa memoria, nominar el olvido, y darle la palabra a esos momentos del pasado para que renazcan sus sentidos en el presente, será nuestro intento. Hijas de esa historia, aquella que nunca se escribe en la página oficial, brotó en nosotras la necesidad de reunir los pedacitos de ese pasado, semilla de nuestra identidad. Como una promesa en silencio a nuestros viejos, a los compañeros de nuestros viejos, a todos los hombres y mujeres que hoy no están, y a aquellos que todavía no son. Ver PDF
Asesinados en las carceles
CIDH 1980 Visita a Argentina. OEA. 11 abril 1980. Muertes en las cárceles atribuidas a agentes del Gobierno. La Comisión ha recibido denuncias y testimonios según los cuales agentes gubernamentales dieron muerte a personas detenidas en las cárceles públicas. Como ejemplos pueden señalarse los siguientes casos: Caso 3364 – Miguel Hugo Vaca Narvaja Yofre. La Comisión venía conociendo este caso bajo el número 1980, referente a la situación de Abogados Defensores de Presos Políticos, pero en vista de haber recibido información adicional, decidió continuar su consideración como un caso individual. Las partes pertinentes fueron comunicadas al Gobierno mediante nota de 24 de enero de 1979. La denuncia original transmitida al Gobierno expresaba: Hugo Vaca Narvaja (h), también abogado, detenido desde el mes de diciembre de 1975 a disposición del Poder Ejecutivo Nacional en la Cárcel Penitenciaria de Córdoba, sin estar por ende sometido a proceso alguno. El Dr. Vaca Narvaja (h), en el momento de su detención, era apoderado legal y judicial del Partido Auténtico y actuaba, al igual que su padre, como defensor de presos políticos. En ejercicio de un derecho constitucional, no pesando sobre él imputación alguna, optó por salir del país y, a tal efecto, cumplió ante el Gobierno de Isabel Martínez Perón todas las gestiones necesarias para trasladarse a Francia… Ver PDF
El régimen carcelario durante el terrorismo de estado
CIDH 1980 Visita a Argentina. OEA.11 abril 1980. Régimen carcelario. El régimen carcelario en Argentina se encuentra regulado, con carácter general, por la Ley Penitenciaria Nacional que es complementaria del Código Penal. De conformidad con sus disposiciones, la ejecución de las penas privativas de libertad tienen por objeto la rehabilitación social del condenado, debiendo utilizar el régimen penitenciario, de acuerdo con las necesidades peculiares de cada caso, los medios de prevención y de tratamiento correctivo, educativo, asistencial, y de cualquier otro carácter de que puede disponerse, en base a los progresos científicos que se realicen en la materia. La ejecución de las penas estará exenta de torturas o maltratos, así como de actos o procedimientos vejatorios o humillantes para la persona del condenado. Ver PDF
Denuncia por la situación de presos políticos enfermos
“Rejas, gritos, cadenas, ruidos, ollas” La agencia política en las cárceles del Estado terrorista
La última dictadura militar argentina estableció como uno de sus objetivos fundamentales disciplinar a una sociedad con fuertes inquietudes políticas. Para ello diseñó una estrategia represiva de gran radicalidad que tuvo en la mira centralmente a los sectores más movilizados y organizados. La eficacia del plan se sostuvo en el conveniente ocultamiento de los aspectos más siniestros de la violencia estatal, a la par que se mostraban aquellos otros que, si bien también de carácter represivo, eran percibidos como legítimos por la sociedad. De esta forma, mientras en el nivel visible se desplegaron, por ejemplo, infinidad de operativos en la vía pública por parte de las fuerzas de seguridad, en el nivel oculto se establecieron alrededor de 500 centros clandestinos de detención en todo el territorio del país, donde se torturó, se asesinó y se desapareció el cuerpo de decenas de miles de personas. Así, al tiempo que se negó la responsabilidad del estado en la masacre de los militantes políticos ante los familiares y organismos internacionales veedores, se visibilizó a los presos de las cárceles penitenciarias como trofeos de una guerra ganada. Ver PDF
Prisión y tortura en la Argentina
Las condiciones infrahumanas en que se encuentran las personas detenidas en las principales prisiones argentinas; el alojamiento y comida recibidos; atención médica; trato a las visitas; el negocio de las autoridades carcelarias; condiciones en que se encuentran sus instalaciones; el accionar de la justicia; la lucha y denuncia cotidiana de los derechos humanos; la sistemática nulidad, justamente, de esos mismos derechos fundamentales de las personas confinadas reclamados en consecuencia. Otras cárceles de países en dónde la política de Estado se equipara a la nuestra; la manifiesta incapacidad resocializadora que supo demostrar desde siempre el servicio penitenciario en la Argentina, etc. son algunos puntos que se abordarán en esta investigación. Además, los castigos corporales, como las torturas físicas o psíquicas que no pueden ni deben ser dejados de lado, dado que estas prácticas aberrantes son habituales en todas las cárceles del mundo, tanto en países con regímenes autoritarios o democráticos. La palabra humanitarismo no tuvo lugar y aún hoy, todavía simulada, aunque no desconocida, simplemente, a todas luces es ignorada. Ver PDF
Documentos de la Cruz Roja Internacional sobre la situación de los presos políticos
Carta de la Cruz Roja Internacional sobre la muerte de Gabriel De Benedetti
Operación Recuperación de Pensionistas: Acerca del tratamiento penitenciario a los detenidos por razones políticas durante la última dictadura militar
Durante la vigencia del estado de sitio entre noviembre de 1974 y octubre de 1983, se denunció la existencia de 12 mil presos políticos en las distintas cárceles de máxima seguridad a lo largo de todo el territorio de Argentina – que coexistieron y se articularon con el sistema de desaparición forzada de personas en los centros clandestinos de detención. En este trabajo analizaremos una directiva militar emitida en julio de 1977 por el Comandante de la Zona 1, General de División Carlos Guillermo Suárez Mason, que preveía la implementación de la llamada “Operación Recuperación de Pensionistas”. Uno de los aspectos centrales de esta directiva militar implicó la clasificación del conjunto de detenidos políticos en cárceles de “máxima seguridad” en tres grupos (G1 “irrecuperables”, G2 “posiblemente recuperables” y G3 “recuperables”), y definió las características del tratamiento penitenciario previstas para cada grupo. El análisis de esta directiva militar nos parece fundamental no sólo para reconstruir la dimensión rutinaria y cotidiana de lo que los detenidos políticos denunciaron como un plan de aniquilamiento que pretendía quebrarlos moral, política y psicológicamente, sino porque alteró el campo de los presos políticos durante la última dictadura. Ver PDF
Documento “campaña pensionistas”
Documento elaborado por los genocidas para la clasificación de los presos políticos. Ver PDF
Documento para el tratamiento de los presos políticos
Documento elaborado por los genocidas para la clasificación de los presos políticos. Ver PDF
Documento “campaña pensionistas”
Documento elaborado por los genocidas para la clasificación de los presos políticos. Ver PDF
Documento “recuperación de pensionistas”
Documento elaborado por los genocidas para la clasificación de los presos políticos. Ver PDF
Documento “recuperación de pensionistas”. Anexo 4
Documento elaborado por los genocidas para la clasificación de los presos políticos. Ver PDF
Documento “recuperación de pensionistas”. 1977
Documento elaborado por los genocidas para la clasificación de los presos políticos. Ver PDF
Documento “recuperación de pensionistas”. Anexo 1
Documento elaborado por los genocidas para la clasificación de los presos políticos. Ver PDF
Documento “recuperación de pensionistas”. Anexo 2
Documento elaborado por los genocidas para la clasificación de los presos políticos. Ver PDF
Situación de los presos políticos. Denuncia de expresos políticos
La escritura epistolar como registro de la experiencia de encierro y represión en las cárceles
En este artículo se analizan las potencialidades de la escritura epistolar para la investigación histórica de las prisiones políticas en Argentina. El corpus está constituido por cartas y peticiones de presos políticos que permanecieron detenidos en el Sistema Penitenciario Bonaerense durante la vigencia del Estado de sitio entre 1974 y 1983. Estos materiales censurados por la burocracia penitenciaria, actualmente se encuentran depositados en la Secretaría de Derechos Humanos de la Provincia de Buenos Aires. El trabajo consta de tres partes: la primera analiza el lugar que han tenido los documentos personales en la escritura de la historia de la prisión política en Argentina; la segunda describe el “archivo de la represión” en el que se encuentran conservadas las misivas y la tercera se centra en un conjunto de cartas que permiten indagar las dimensiones experiencial e institucional/represiva de la vida en las cárceles. Ver PDF
Resistencia y poesía en las cárceles argentinas (1976-1983)
Resistir frente al poder autoritario ha sido, desde tiempos remotos, la única forma de sobrevivir para los oprimidos. La historia ha demostrado que la resistencia debió y debe ejercerse en numerosos ámbitos, para mantener la integridad del individuo o, por lo menos, protegerla lo más que se pueda. Resistir ha salvado vidas, ha aliviado condenas, ha permitido preservar la dignidad y no dejarse apartar, como diría Robert Antelme, de la especie humana. Ver PDF
Denuncia sobre las condiciones infrahumanas de los presos políticos
Testimonios sobre varias cárceles. Ver PDF
Informe de cárceles. “Caramelos” sacados por los presos políticos que salieron en libertad
El paroxismo de la represión. Espacios carcelarios en The Little School de Alicia Partnoy y Pasos bajo el agua de Alicia Kozameh
Desde “El mito de la caverna” de Platón, a la “ciudad carcelaria” de Michel Foucault, desde Sócrates a Cervantes y Dostoyevsky, la prisión se ha establecido en nuestra imaginación colectiva como un espacio de sufrimiento, negación de libertad, oscuridad y melancolía. Las prisiones reales y metafóricas han alimentado la historia de la represión y también de la imaginación literaria. De hecho, las representaciones carcelarias son parte de nuestra historia colectiva. Así, el espacio de prisión está lleno de significados, es un palimpsesto sobre el cual ha sido inscrito el sufrimiento del cuerpo confinado. Ver PDF
La resistencia de las mujeres en las cárceles
Documento. Ver PDF
Sobre la crueldad y sus modos de persistencia en nuestro presente
Las condiciones materiales en las que sucede la vida en las cárceles es la del abandono absoluto. No se trata de un descuido azaroso o de la ausencia del Estado, sino más bien de la producción de condiciones de desamparo que habilitan la conformación del dispositivo de la crueldad. Los resabios del genocidio en una sociedad posgenocida. Ver PDF
Desde la cárcel
Documento sobre los presos políticos. Ver PDF
Destrucción de la identidad
Aquí encontraras numerosos documentos sobre la voluntad de los genocidas de destruir la identidad del grupo nacional.
Alegato juicio ESMA III – destrucción de la identidad
Los campos de concentración como dispositivos de destrucción de lazos sociales
Raphael Lemkin definió la esencia del genocidio como la «destrucción de la identidad nacional de los oprimidos y la imposición de la identidad nacional del opresor». La Convención sobre Prevención y Sanción del Delito de Genocidio (aprobada por las Naciones Unidas el 9 de diciembre de 1948 y ratificada por el Estado argentino el 9 de abril de 1956) definió en su artículo 2 al genocidio como «cualquiera de los actos mencionados a continuación, perpetrados con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso, como tal: a) matanza de miembros del grupo; b) lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo; c) sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial; d) medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo; e) traslado por fuerza de niños del grupo a otro grupo». Ver PDF
Genocidio y sobrevivencia. Literatura de la revolución y resistencia a la barbarie
El libro Genocidio y sobrevivencia. Literatura de la revolución y resistencia a la barbarie. Argentina 1970-1980 se enmarca dentro de un proyecto de investigación dirigido por la Mg. Nilda Redondo, radicado en la Universidad Nacional de La Pampa, titulado “Genocidios en Argentina. Siglo XX (1974-1983); Siglo XIX (1865-1880)”, que se llevó a cabo entre 2014 y 2017. Como podemos ver en este ensayo y en otros anteriores,2 el grupo aborda los vínculos que se trazan entre el siglo XX y el XIX, a partir de la categoría de genocidio, considerado en tanto práctica social, y las diversas expresiones que generó en el discurso literario, histórico, político y periodístico. En este caso, es preciso señalar que el corpus que se trabaja ha permanecido, hasta hace relativamente poco, inhallable o disperso para la gran mayoría, en buena medida debido a la política de destrucción masiva del capital simbólico que estableció el terrorismo de estado en nuestro país. Ver PDF
Los genocidios tienen consecuencias hasta el presente
entrevista a nilda redondo, autora de “genocidio y dictadura: caso la pampa (1974-2021)”. El martes 28 de marzo, Editorial Voces presentó Genocidio y Dictadura: caso La Pampa (1974-2021), un trabajo gestado a lo largo de casi tres décadas de una persistente resistencia al olvido y la naturalización del terrorismo de Estado. Su autora, la profesora e investigadora Nilda “Patty” Redondo, cuenta en esta entrevista del responsable de la editorial cooperativa, Alberto Acosta, cómo surgió el libro en el que recopila información sobre la participación de civiles pampeanos en el aparato estatal durante la última dictadura militar, así como las noticias que aparecían en La Arena en aquellos años, lo que da por tierra con la idea de que se desconocía por completo lo que estaba sucediendo. Ver PDF
Cultiricidio : Cuando a Tablada fue testigo de la quema de libros
La Vigil, hoy espacio de memoria, recuerda la destrucción de su acervo y la intervención por parte de la dictadura cívico militar. Pasaje Perkins y Alem es mucho más que una esquina de barrio de Tablada. Desde fines de junio pasado es un sitio de memoria señalizado, huella de un genocidio cultural que marcó a Rosario. “El 25 de febrero de 1977 efectivos de la policía de Rosario comandados por Agustín Feced, agentes de la marina y civiles profesionales ingresaron a La Vigil y decretaron una intervención normalizadora. Se apropiaron del lugar y destruyeron un espacio cultural y colectivo (…). Las vecinas y vecinos fueron testigos de la quema de libros. Vieron cómo los militares arrojaban libros desde el tercer piso y los destruían. Se estima que entre 1977 y 1983 se destruyeron más de 80 mil libros”. Ver PDF
Un golpe a los libros. Represión a la cultura durante la última dictadura militar
Un golpe a los libros revela que junto al plan sistemático para la desaparición de personas implementado por la dictadura se correspondió el proyecto, también sistemático, de desaparición de símbolos, discursos, imágenes y tradiciones. Si por una parte estaban los campos de concentración, las prisiones y los “grupos de tareas”, por la otra, se afianzaba una compleja infraestructura de control cultural y educativo: equipos de censura, análisis biográficos, memos de inteligencia, abogados, intelectuales, académicos, planes editoriales, decretos, presupuestos, oficinas… Centrada en lo ocurrido con libros, autores y editoriales, esta investigación se apoya en gran cantidad de documentos confidenciales elaborados por el gobierno de facto, que aquí se presentan públicamente por primera vez. Ver PDF
Genocidio cultural. La última dictadura cívico militar también persiguió a artistas del cine, la literatura, el teatro, la música y muchos más
El objetivo era disciplinar las artes para ocultar una verdad siniestra. Los caminos de la resistencia. La última dictadura cívico–militar fue oscuridad. Terror. Desapariciones, censuras y exilios. Pero también luchas, resistencias y nuevos lenguajes para hablar de la opresión y los miedos. El mundo de la literatura fue uno de los que más padeció los ataques militares, con desapariciones de figuras icónicas como Haroldo Conti y Rodolfo Walsh, horas después de su carta abierta a propósito del primer aniversario del Golpe. En el exilio ya se encontraban autores como Juan Gelman (su hijo y nuera desaparecieron y también secuestraron a su nieta) y Julio Cortázar, quien denunció en 1978 un “genocidio cultural”, relativizado en tierras argentinas por Ernesto Sábato y otros intelectuales. Aún hoy resuena la comida que Jorge Luis Borges, Horacio Esteban Ratti, Leonardo Castellani y Sábato compartieron junto a Jorge Rafael Videla. Ver PDF
Los libros prohibidos
Los derechos de acceso a la información y a la expresión son derechos humanos fundamentales, establecidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos (Naciones Unidas, 1948). La dictadura cívico-militar que usurpó el poder por medio de un golpe de Estado el 24 de marzo de 1976, y que se mantuvo en él hasta diciembre de 1983, anuló estos y todos los derechos de las personas. Durante este período se vivió en Argentina la etapa más oscura, basada en el terrorismo de Estado que llevó a la tortura, la desaparición y el asesinato. Ver PDF
Canciones prohibidas
Documento de 1977 de los servicios de radio y televisión de la universidad nacional de Córdoba, prohibiendo canciones. Ver PDF
Archivos de la dirección de inteligencia bonaerense muestran como y por que se censuraba a escritores y dramaturgos
Informes secretos y argumentos para prohibir y asesinar Haroldo Conti, Eduardo Galeano, Roberto “Tito” Cossa y Tato Pavlovsky son algunos de los escritores que estuvieron bajo la lupa de la censura de la Policía Bonaerense en el ’76. El archivo de la represión, recuperado y abierto, exhibe la burocratización y administración del terrorismo de Estado. Se trata del archivo de la Dirección de Inteligencia de la provincia de Buenos Aires, organismo que se encargó del seguimiento y la persecución de ciudadanos a los que clasificaban como “delincuente social”, “delincuente político” o “delincuente subversivo”. Por una ley del 2000 el archivo fue cedido a la Comisión Provincial por la Memoria por 99 años. Ver PDF
El retorno de lo prohibido: documentos y prácticas cotidianas en torno a la censura bibliográfica durante la última dictadura militar
Durante el autodenominado “Proceso de Reorganización Nacional” (PRN), 1976-1983, se desarrolló una política cultural centrada en la prohibición de aquellas nociones, ideas, saberes, textos, propuestas estéticas, películas, obras de teatro, entre otras producciones culturales, consideradas como no alineadas a las intenciones político-ideológicas de la alianza cívico militar que dirigía al país. En ese sentido, a la práctica sistemática de aniquilamiento de los opositores políticos se sumaron otras prácticas similares en distintos campos sociales que tendían al mismo objetivo: la depuración ideológica, el control cultural y educativo a través de la desaparición de la crítica y los cuestionamientos a la legitimidad del proyecto conservador centrado en los valores occidentales y cristianos que pretendía imponerse en todas las direcciones de la vida cotidiana. Esta escala de valores tradicionales estaba conformada por las nociones de propiedad privada, familia, religión, nacionalidad, tradición, orden, jerarquía. Ver PDF
Censura a los libros en la ciudad de La Plata durante la última dictadura militar
El derecho a la información y expresión es parte de los Derechos Humanos 1 y por eso seconsidera imprescindible abordar este tema desde la misión y responsabilidad que tenemos los bibliotecarios no sólo como intermediarios entre la información registrada en docu-mentos y el usuario, sino también como profesionales que organizan y difunden información en instituciones y organizaciones que requieren de la misma en tanto formadoras y constructoras de saberes y de discursos. Esto nos lleva a considerar la ética bibliotecaria y el papel que nos cabe como actores sociales y políticos de la sociedad. Ver PDF
Censura a la obra de Haroldo Conti
La quema de libros
El 29 de abril de 1976, Luciano Benjamín Menéndez, jefe del III Cuerpo de Ejército con asiento en Córdoba, ordenó una quema colectiva de libros, entre los que se hallaban obras de Proust, García Márquez, Cortázar, Neruda, Vargas Llosa, Saint-Exupéry, Galeano… Dijo que lo hacía “a fin de que no quede ninguna parte de estos libros, folletos, revistas… para que con este material no se siga engañando a nuestros hijos”. Y agregó: “De la misma manera que destruimos por el fuego la documentación perniciosa que afecta al intelecto y nuestra manera de ser cristiana, serán destruidos los enemigos del alma argentina. Ver PDF
Terror y consenso. Políticas culturales y comunicacionales de la última dictadura
Nuestro artículo aborda los discursos sobre lo público, las transformaciones urbanas y la conformación de los lazos sociales desde el ámbito estatal en un entorno autoritario. A tal fin, nos aplicamos a analizar el libro Buenos Aires. Hacia una ciudad mejor –en adelante, BAHUCM– lanzado por la Municipalidad en 1981 para publicitar las obras realizadas y los planes futuros de las autoridades de facto para la comuna. Puede entenderse, preliminarmente, como un producto del sistema de comunicación gubernamental y como engranaje dentro de un conjunto de operatorias destinadas a visibilizar los resultados de las políticas públicas, en un contexto en el que comenzaban a ser cuestionadas. Ver PDF
La represión contra los intelectuales en la Argentina
Por Walsh, Rodolfo. Las insensatas estadísticas sobre intelectuales asesinados, secuestrados, apresados o expulsados del país por la Junta Militar argentina, desde marzo de 1976, no explican en absoluto la sistemática destrucción de una cultura. A menudo las cifras, como en este caso, ocultan más de lo que revelan. Explicar que en el lapso de 18 meses centenares de físicos, químicos y matemáticos, de periodistas y ensayistas, de narradores y poetas, fueron arrancados de sus camas en medio de la noche, arrastrados desde el vestíbulo de los cinematógrafos hasta los automóviles policiales (o militares) ante el estupor y el silencio de las muchedumbres, o abandonados en tierras baldías y pasajes sin salida con cuarenta balazos en el cuerpo, es explicar demasiado poco. Idéntica suerte padecieron, en el mismo lapso, miles de jefes obreros, de huelguistas, de estudiantes, de marginales sin nombre. Ver PDF
Biblioteca de libros prohibidos
Bibliotecas clandestinas, bibliotecas autocensuradas, bibliotecas en las que un enorme hueco nos devolvía la ominosa presencia-ausencia de una parte fundamental de nuestras biografías (…) Allí, entre sus estantes cargados de libros leídos y por leer, portadores de una memoria ejemplar, testigos de esperanzas y fracasos, de olvidos y resurrecciones, sigue persistiendo lo que del pasado le habla al presente. Ver PDF
Colonización del discurso cultural ideológico de orden en los planteos educativos del Proceso de Reorganización Nacional
Entre marzo de 1976 y diciembre de 1983 la República Argentina estuvo gobernada por el autodenominado Proceso de Reorganización Nacional1 (PRN). La asunción del poder de facto por parte de las FF.AA. supuso la violación de derechos humanos más grave, sistemática y masiva en la historia reciente de Argentina2. Durante esos siete años, las cuatro Juntas de Comandantes Generales de las Fuerzas Armadas (JCG), que se sucedieron en el ejercicio del control operacional del país, pretendieron disciplinar y reorganizar a la sociedad argentina. Como rasgo definitorio de aquella pretensión destaca el diseño de una maquinaria represiva de tales características y magnitudes que permite encuadrarla dentro de las prácticas del terrorismo de Estado. No obstante, además de la estructura represiva, el PRN desarrolló fundamentos ideológicos donde cimentar las bases de un mínimo consenso. Ver PDF
La censura cultural bajo el proceso militar
El hallazgo de una serie de documentos en la sede del antiguo Banco Nacional de Desarrollo (BA.NA.DE) durante los años 90, da cuenta de un plan sistemático y organizado que la última dictadura militar desarrolló para censurar la cultura. El Proceso de Reorganización Nacional (PRN) consideraba que la literatura, el cine y el teatro, entre otras expresiones artísticas, eran peligrosos canales de difusión de las llamadas “ideas subversivas”. Ver PDF
La censura y la destrucción de libros en el último gobierno de facto
La censura consiste en prohibir o suprimir objetos o hechos, ocultarlos, esconderlos, a veces eliminarlos. A lo largo del periodo 1976-83, asistimos a unos de los momentos de la historia Argentina que se caracterizó por la planificación sistemática del terrorismo de estado y por consiguiente la muerte de una generación de argentinos. Lo característico en el ámbito cultural fue la censura, la desaparición y la persecución, pensar era un pecado y hasta te podía llevar a la muerte. No solamente se secuestraron y se desaparecieron personas, sino también libros, ya que estos eran considerados por el gobierno de turno, los que perturbaban la mente de la sociedad que según ellos debía ser occidental y cristiana. Se quemaron libros, pero también se pegó a donde se debía pegar: se persiguieron a los editores y a sus editoriales; se controlaron las bibliotecas y a los bibliotecarios; a las universidades, a los colegios públicos y privados se les impuso un plan de estudio que debían cumplir a rajatablas; a los directores, docentes, auxiliares y preceptores se les impartió el miedo, como a la mayoría de la población, y en este marco, la sociedad se patrulló a sí misma. Ver PDF
De Fahrenheit 451 a Argentina 1976: Análisis de los libros prohibidos por la dictadura militar
“Ahí donde se queman libros se acaba quemando también seres humanos”1 escribió Heinrich Heine mucho antes siquiera de conocer los procesos que llevarían a cabo la desaparición de cuerpos y elementos culturales durante la última dictadura militar argentina. Si bien los delitos de lesa humanidad como la tortura, desaparición y apropiación de bebes son los más graves cometidos por el régimen y considerados de lesa humanidad, tampoco pueden minimizarse las prohibiciones a los libros y escritores, la libertad de prensa acotada a conformar o morir, ahogando a lo múltiple en nombre de un “bien mayor”, quemando libros y controlando editoriales. Ver PDF
La quema
La dictadura se propuso controlar, clausurar o bien silenciar todos los espacios, vaciarlos de sentido, buscando eliminar cualquier voz considerada opositora o simplemente crítica. La represión se llevó a cabo sobre las personas y sobre las ideas. Hace 40 años, en un baldío de Sarandí (partido de Avellaneda), la Policía Bonaerense cumplía la doble orden judicial: incinerar a plena luz del día millones de ejemplares del Centro Editor de América Latina y registrar fotográficamente el momento ya que, “la policía argentina quema, no roba”. Ver PDF
Subversión en el ámbito educativo
Documento emitido por los genocidas con el fin de destruir la identidad nacional. Ver PDF
Prohibición de libros
Decretos de los genocidas. Ver PDF
Prohibición de libros en la universidad de Córdoba
Resolución de los genocidas para prohibir libros. Ver PDF
El genocida Videla prohíbe un almanaque sobre el mundial de 1978
“Estrategias particulares de la subversión en el ámbito educativo”
Documento de los genocidas con el fin de destruir la identidad nacional. Ver PDF
Trauma y genocidio
Aquí encontraras numerosos documentos sobre el trauma que el genocidio causo en la sociedad argentina.
Desaparecidos. Efectos psicológicos de la represión. Tomo 1
Análisis de los efectos psicológicos de la represión elaborado a partir de la experiencia des médicos con las Madres de Plaza de Mayo. Ver PDF
Desaparecidos. Efectos psicológicos de la represión. Tomo 2
Análisis de los efectos psicológicos de la represión elaborado a partir de la experiencia des médicos con las Madres de Plaza de Mayo. Ver PDF
Impacto y afrontamiento psicosocial
El presente estudio explora el impacto que tuvo la violencia represiva de la última dictadura militar argentina en una muestra de familiares de personas detenidas desaparecidas (n=30) y de personas que sobrevivieron a las cárceles de la dictadura (n=22). De los resultados se extrae que un tipo de afrontamiento activo de la experiencia y un apoyo social positivo, se relaciona con la posibilidad de dar sentido a lo ocurrido y la generación de una identidad en el sobreviviente. A la inversa, las formas de afrontamiento marcadas por la evitación se relacionan con más sintomatología de estrés postraumático, mayor alteración en el proceso de duelo y mayor impacto negativo en las creencias básicas. Ver PDF
Apuntes de la postdictadura para una psicología política del trauma
Los discursos sobre el trauma han retratado una imagen de las víctimas como receptores pasivos de violencia. Para ofrecer una visión distinta, proponemos enfocar la potencia, creatividad y agencia de los actores. En este artículo exploro el concepto de trauma como una noción no sólo en relación con experiencias individuales con la violencia, sino también con las distintas formas sociales de lidiar con el conflicto, es decir, sobre la política del trauma. Para ello, discuto las derivaciones teóricas de una investigación realizada entre 2002 y 2014 sobre las dimensiones políticas del trauma en el pasado reciente de la Argentina. Haciendo foco en “H.I.J.O.S., Hijos e Hijas por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio”, una organización del Movimiento Argentino de Derechos Humanos surgida en la posdictadura, articulo teoría producida en contextos clínicos y políticos para contribuir a una psicología política del trauma. Ver PDF
Efectos psicosociales de la represión política. Sus secuelas en Alemania, Argentina y Uruguay
Análisis de los efectos psicológicos de la represión en los tres países mencionados. Ver PDF
Consecuencias del trauma del campo de concentración
El concepto de trauma aparece en Freud como sustento de su teoría de las neurosis. Los síntomas de las primeras histéricas tratadas por Charcot remitían su origen a una situación traumática definida por su etiología sexual y que había tenido lugar en etapas tempranas de la vida. En esta formulación ya está implícita la idea de que el trauma no se caracteriza únicamente por la intensidad del acontecimiento traumático; es de similar importancia la incapacidad del aparato mental para responder de manera adecuada a ese estímulo. Ver PDF
La alegría de vivir. El testimonio como puerta a la articulación del trauma, el Estado y la memoria
Este artículo propone la articulación de cuatro conceptos clave para pensar la construcción de la memoria y la justicia de la última dictadura militar argentina: testimonio, trauma, Estado y memoria. Partiendo de la definición de estos conceptos, centra el análisis en el testimonio de Mario Villani, sobreviviente de la última dictadura militar argentina, tanto desde su eje sintagmático, en tanto relato, como su aspecto paradigmático, articulando el contexto de producción con las políticas que los diversos gobiernos han mantenido en torno a la memoria y la justicia. Ver PDF
Atención integral a víctimas de tortura en procesos de litigio
… La tortura ha sido una de las más abominables expresiones de maldad humana, de odio por la diferencia y de expresión de intolerancia. Afortunadamente, también, la tortura ha tocado la conciencia más profunda de la humanidad, que ha buscado la manera de instaurar instrumentos internacionales para combatirla y erradicarla. A esto se suma el compromiso de brindar atención a las víctimas y a sus familiares para aminorar las repercusiones y daños individuales. Ver PDF
El sistema represor en la búsqueda de la pedagogía del miedo
Objetivos y consecuencias psicológicas del terrorismo de estado. Definimos como sistema represor al conjunto de reglas, acciones y sujetos que incluye aquel que comprende el proceso y objetivos de exterminio del opositor enemigo singular- colectivo y abarca lo vivido en los secuestros y torturas, muertes y desapariciones de miles de compatriotas seguidos de depósito en cárceles con visos de legalidad, así como en los campos clandestinos de detención. Este sistema represor fue fruto de la organización estatal del crimen. El objetivo que persiguió este sistema fue la destrucción del sujeto en nuestro país y en el Cono Sur con el fin de destruir el estado de bienestar y reestructurar el ingreso del país al neoliberalismo mundial – año 1974 -1983-. Ello fue efectivizado con distintas lógicas que confluían en forma planificada, sistemática y científica para lograrlo. Ver PDF
“(Des)aparición y después. Entre el arrasamiento y la (re)construcción de los espacios de interaccion»
La desaparición forzada de personas en la Argentina produjo múltiples rupturas psicosociales. En el caso de los sobrevivientes de los Centros Clandestinos de Detención (CCD), la vida con posterioridad a la (propia) desaparición se fue desplegando con pesares, miedos y modalidades diversas de persistencia de la violencia vivida. A partir del análisis de entrevistas en profundidad a sobrevivientes de los CCD, en este artículo se abordan las primeras reconfiguraciones producidas en los espacios de acción e interacción, haciendo foco en la desarticulación de los espacios relacionados con la acción política y las (re)construcciones de nuevos entramados, vinculados principalmente con ámbitos privados de la vida cotidiana, como la familia y el estudio. Ver PDF
Efectos del terrorismo de estado sobre los familiares de las victimas
Memoria del desaparecido. Un análisis de los efectos que la detención-desaparición de personas produjo sobre los familiares directos, a 30 años del golpe y teniendo presente que “los duelos de situaciones traumáticas, cuando no son resueltos por una generación, quedan pendientes para las generaciones sucesivas”. Los acontecimientos traumáticos ocurridos en nuestro país a partir de la última dictadura militar, particularmente aquellos vinculados a gravísimas violaciones a los derechos humanos, no sólo incidieron sobre los afectados directos, sino también sobre la sociedad en su conjunto; constituyen un referente imprescindible para comprender la irrupción de nuevas problemáticas psicosociales y clínicas en el área de salud mental. Ver PDF
El padecimiento de los familiares configura el delito de torturas
Por la desaparición de Javier Coccoz y Julio Gallego Soto, la Cámara Federal confirmó el procesamiento del represor Héctor Vergez. Aunque no hay pruebas sobre el lugar y las condiciones del cautiverio, el fallo señaló que se puede considerar que hubo tortura. El ex capitán del Ejército Héctor Vergez se desempeñó en el Batallón 601 de Inteligencia. Javier Coccoz fue secuestrado en Lanús el 11 de mayo de 1977. Desde un auto oficial le dispararon en una pierna y se lo llevaron. Pertenecía al Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP) y se sabe que estuvo más de un mes en alguna dependencia militar, pero no hay certezas de cuál era. Julio Gallego Soto, un contador cercano a Juan Domingo Perón, fue capturado casi dos meses más tarde mientras caminaba por la calle Viamonte. Tampoco está identificado el lugar de detención. La Justicia estableció un dato común a los dos casos: la intervención del represor Héctor Vergez, un ex capitán del Ejército. La Cámara Federal confirmó el viernes su procesamiento por las dos desapariciones. Pero no fue un fallo más, sino que trajo un ingrediente novedoso: sostuvo que se puede aplicar el delito de torturas aunque no estén acreditados el lugar y las condiciones de cautiverio. Se debe contemplar, señaló, el padecimiento de los familiares. Ver PDF
Efectos del cautiverio de las cárceles sobre las personas privadas de libertad
El tema elegido para el siguiente trabajo está relacionado con los efectos del cautiverio y el aislamiento sobre las personas que han estado privadas de su libertad, por cumplir alguna condena en el ámbito carcelario. Se toma como punto de partida el presupuesto de que, para entender las consecuencias de la cárcel sobre el psiquismo humano, es preciso partir de las características del contexto penitenciario. En este sentido, siguiendo a Moty Benyakar, se pueden considerar las cárceles como “entornos disruptivos”. Para dar cuenta de las reacciones más frecuentes de los reclusos, se utiliza la noción de “Trauma Complejo” propuesta por Judith Herman. Con esto no quiere decirse que todas las personas privadas de libertad en prisión necesariamente desarrollen una respuesta similar. Lo que se quiere sugerir es que, al considerar la cárcel como entorno disruptivo, puede pensarse que las condiciones de vida y prácticas habituales de ese ámbito podrían ser potencialmente traumatogénicas. Ver PDF
Historizar prácticas del campo psi en argentina en la pos-dictadura. el trabajo con los daños provocados por el genocidio
Historia reciente; aproximaciones y diferencias entre historia y memoria; teoría de la liberación y defensa ante la violencia hacia los derechos en Latinoamérica; el pasado reciente en la Argentina: última dictadura cívico-militar y pos-dictadura, terrorismo de estado, guerra sucia, genocidio. Son expresiones que conforman un cúmulo de perspectivas teóricas que dan el marco a un análisis sobre intervenciones psicosociales que abarcan un período desde fines de los ’80 a los primeros años del 2000. Esta presentación pretende mostrar algunos entramados posibles entre disciplinas, principalmente conjugando la psicología con la historia, también tomando contribuciones de la sociología y la filosofía entre otros aportes, para abordar problemáticas que hacen a las prácticas psicosociales. El objetivo es reconocer perspectivas analíticas relevantes en la tarea de investigación para historizar prácticas en el campo psi durante la pos-dictadura en Argentina a partir de fuentes documentales. Ver PDF
Las peores cicatrices no siempre son físicas: la tortura psicológica
En los interrogatorios, la tortura suele emplear métodos que no agreden el cuerpo ni causan dolor físico, sino que provocan sufrimientos psicológicos agudos que alteran profundamente las facultades y la personalidad. Mantener a un detenido incomunicado o privarlo del sueño por un período prolongado son sólo dos ejemplos de métodos de tortura psicológica. Estos métodos, que no se equiparan con malos tratos cuando se los practica en forma aislada, son asimilables a tratos inhumanos o degradantes, incluso a actos de tortura, cuando se los aplica en forma conjunta con otras técnicas y/o durante largos períodos. Con frecuencia, esos métodos son indisociables de todo el proceso de tortura y constituyen un “contexto general” de asedio y coerción. De modo que la “acumulación en el tiempo” debe considerarse como un elemento del sistema de tortura psicológica. Ver PDF
Lo que el genocidio nos dejó: Consecuencias jurídicas y psicosociales en la recuperación de la niñez robada
La búsqueda de los niños apropiados por el aparato genocida, que se instauró en Argentina durante los años 1976 a 1983, continúa viva desde hace más treinta años. El presente artículo reflexiona sobre las consecuencias jurídicas y psicosociales que los jóvenes recuperados han debido afrontar en el largo y sinuoso camino de vuelta a casa. Ver PDF
Más allá del silencio… la estigmatización del sobreviviente y sus consecuencias en la visibilización de la producción artística carcelaria
Este artículo pretende analizar la complejidad que sigue envolviendo el hecho de haber sobrevivido a los centros clandestinos de detención de la última dictadura argentina y, por ende, la tardanza en visibilizar la producción artística carcelaria de las personas encerradas por razones políticas. Queremos pensar primero en la manera cómo el Estado terrorista intentó justificar un “politicidio” sin precedentes en Argentina, retomando categorías preexistentes como la figura del “delincuente subversivo”, hasta impregnar al cuerpo social de la certidumbre de su existencia. Luego, se propone reflexionar sobre las razones de la persistencia de un binarismo estigmatizante “héroe-traidor” en varios sectores de la sociedad, entretenido en parte por una literatura post-dictatorial; y, para terminar, sobre las consecuencias de esta estigmatización, particularmente en lo que concierne a la (poca) difusión, visibilización y archivación de la producción carcelaria artística. Ver PDF
Niñas y niños apropiados en la última dictadura cívico-militar: trauma psíquico y producción de subjetividad
El presente trabajo busca indagar, desde una perspectiva psicoanalítica, en la problemática de niños y niñas que atravesaron situaciones de secuestro y apropiación durante la última dictadura militar argentina en el marco del plan sistemático de robo y apropiación de bebés niños y niñas, a partir de dos categorías de análisis: representaciones de niñez y teorizaciones de lo traumático. Tomando como punto de referencia el restablecimiento de la democracia y los debates surgidos a partir de las primeras restituciones, se busca por un lado, describir y revisar las diferentes representaciones de niñez vigentes; y por otro lado, indagar en las teorizaciones que desde el psicoanálisis surgieron para dar respuesta a la problemática de lo traumático en ese contexto. Ver PDF
Síndrome del trauma fetal y temprano (STFT)
Referencia diagnóstica. Nueva descripción clínica para los casos de hijos de desaparecidos y de nacidos en cautiverio de madres bajo tortura, vejaciones y abusos, como una forma especial de sufrimiento temprano, y en muchos casos fetal. Antecedentes históricos. Las violaciones flagrantes y sistemáticas de los derechos humanos ocurridas durante la última dictadura militar en nuestro país, 1976-1983, comportaron un plan de dominio, control y exterminio llamado terrorismo de Estado, como una denominación consagrada por el juicio a las juntas de gobierno que detentara la máxima responsabilidad pública. Como una rutina propia de este accionar delictivo, de grupos de las fuerzas armadas y policíacos, cuando se secuestraban a las personas, se las torturaba y, se las ejecutaba, tratando de hacer desaparecer sus cadáveres. Ver PDF
Psicología y Destrucción del Psiquismo: La Utilización Profesional del Conocimiento Psicológico para la Tortura de Presos Políticos
El artículo aborda el tema de la utilización de la Psicología para la tortura de presos políticos en el mundo y especialmente en América Latina. Primero se incursiona en el reciente debate sobre los psicólogos torturadores de los Estados Unidos. Luego se recuerdan los precedentes del empleo de la Psicología para torturar en la Alemania nazi, la España franquista, la represión colonial francesa en Argelia y la estrategia militar estadounidense durante la Guerra Fría. La consideración de tales precedentes y del reciente debate en los Estados Unidos permite llegar a una representación general de la forma en que la Psicología opera en la tortura como forma de supresión y desintegración del psiquismo. Ver PDF
Efectos psicológicos del terrorismo de estado en parejas afectadas directas por la represión política
La sociedad argentina sufrió en la última década –previa a la asunción del gobierno constitucional- uno de los períodos más nefastos de su historia con graves consecuencias en la vida económica, institucional, social, familiar, etc. El objetivo de este trabajo es el de reflexionar sobre los efectos psicológicos que el terrorismo de Estado tuvo en las parejas afectadas directas por esa represión política. Trataré de caracterizar brevemente a la dictadura padecida, y luego a las parejas que consultaron afectadas directas por el Terrorismo de Estado. Ver PDF
Reconceptualizar la psicología del trauma desde los recursos positivos: una visión alternativa
Suele definirse un hecho traumático como aquella experiencia humana extrema que constituye una amenaza grave para la integridad física o psicológica de una persona y ante la que la persona ha respondido con temor, desesperanza u horror intensos. Tras haber experimentado, presenciado o escuchado un hecho de este tipo pueden aparecer una serie de síntomas que escapan al control del superviviente y que le crean un profundo sufrimiento psicológico. Entre los hechos más comunes está el sufrir un estado elevado de ansiedad, con irritabilidad, predisposición a dar respuestas de alarma por motivos menores, pesadillas, imágenes invasivas que aparecen repetidamente en la conciencia y provocan una gran angustia, sensaciones de extrañeza e irrealidad, percibir una barrera emocional que separa a la persona del mundo, tristeza, desesperanza, vivencias de culpa por no haber sabido evitar el peligro o por haber sobrevivido etc. Este tipo de síntomas son extraordinariamente frecuentes y en diversos estudios epidemiológicos, cerca de la mitad de las personas que han experimentado un hecho traumático severo (accidente de tráfico, detención, tortura, agresión sexual, catástrofe natural, testigo de atrocidades…) sufren uno o más de ellos. Ver PDF
Apuntes sobre las representaciones de la reparación en las sentencias judiciales
A partir de concebir el escenario judicial como una instancia fundamental en la construcción de representaciones sociales, en este artículo serán revisadas las sentencias libradas en causas judiciales por los crímenes cometidos durante la última dictadura en Argentina (1976-1983) que fueron dictadas durante el año 2015, con el objetivo de reconstruir las representaciones acerca de la reparación que subyacen a las mismas. La hipótesis que guía esta indagación es que existe una relación entre las representaciones sobre la reparación y las calificaciones jurídicas de los crímenes que constituyen el objeto de juzgamiento, en tanto éstas últimas producen efectos diferenciales en la construcción de sentido sobre el pasado reciente. Ver PDF
El trauma cultural argentino: representación de cuerpos ausentes. Imágenes y traducciones italianas de la desaparición
La última dictadura: un fenómeno pluridimensional La lógica totalitaria y de invasivo aniquilamiento es el común denominador de las mayores masacres del siglo XX, definido el Siglo de los Genocidios. En la actualidad las memorias de las catástrofes no naturales del siglo pasado son traumáticas precisamente porque nacen de acontecimientos capaces de modificar la vida de una sociedad y de los individuos que la componen. Vayamos por orden. El trauma puede ser definido como: acontecimiento de la vida del sujeto caracterizado por su intensidad; la incapacidad del sujeto de responder a él adecuadamente; y el trastorno y los efectos patógenos duraderos que provoca en la organización psíquica. Ver PDF
Experiencias en salud mental y derechos humanos. Aportes desde la política pública
La incorporación de los derechos humanos como política de Estado –a partir de las presidencias de Néstor y Cristina Kirchner– produjo un impacto en las políticas públicas que llevará varias décadas analizar en su verdadero alcance transformador. Ellas forman parte del legado que este período de la historia deja para las generaciones futuras y para una forma de concebir el Estado y su función reparadora en lo que hace a los crímenes de la última dictadura militar y a las violaciones a los derechos humanos en general. El Centro Ulloa, como centro de asistencia a víctimas de violaciones a los derechos humanos, fue creado como parte de estas políticas y en un momento histórico en el cual el Estado argentino asumió las deudas que tenía con las víctimas. Esto supuso la creación de ámbitos y dispositivos de asistencia y acompañamiento a cargo de profesionales a través de los cuales la Secretaría de Derechos Humanos mantuvo en todos estos años una relación directa y cercana con las víctimas ofreciendo a todas ellas la posibilidad de contar con espacios de salud. Ver PDF
Po/ética de la escucha. Un estudio de la representación del dolor físico infligido y el sufrimiento en la escritura testimonial de Nora Strejilevich
La presente investigación doctoral es una propuesta de lectura de la novela testimonial Una sola muerte numerosa (1996), de la escritora argentina —y superviviente del centro clandestino de detención, torturas y exterminio “Club Atlético”— Nora Strejilevich. Para ello, se parte de una de las cuestiones que han permanecido silenciadas a lo largo de la tradición del pensamiento, la relativa a la pregunta sobre el sentido (al por qué) que plantea la víctima del dolor y del sufrimiento infligido por otro ser. Si bien la filosofía ha abordado la temática del mal y de la violencia desde la perspectiva de quién lo perpetra (el agente), o bien, ha estudiado la procedencia desde el discurso del mito, la teodicea y la teología, la figura de quién padece el mal cometido ha quedado relegada hasta el advenimiento de la Shoah, que da lugar a la emergencia de la ‘era del testigo’, en palabras de Annette Wieviorka, momento en que despierta el interés por el testimonio. Ver PDF
Los gestos del terror
Estudio sobre el terror creado por los genocidas. Ver PDF
Sobrevivir a la experiencia concentracionaria: articulaciones entre la escritura y el testimonio
En este trabajo se situan articulaciones posibles entre el testimonio de sobrevivientes de campos de concentracion y la escritura. Pensaremos a esta ultima como uno de los recursos de los que estos pueden valerse para comenzar a inscribir lo atravesado en el marco de la propia historia. Se retomaran entonces algunos testimonios escritos de los sobrevivientes y desarrollos teoricos, para intentar dar cuenta del significado que puede adquirir para el sujeto la huella escrita que hable del sufrimiento que vivencio. Ver PDF
Pájaros sin Luz
El libro “Pájaros sin luz”, de Noemí Ciollaro, revierte la invisibilidad de las mujeres de los desaparecidos. Por eso plantea preguntas y aventura respuestas que dejan un debate abierto. ¿Cómo explicar el muro de silencio que las ocultó como si se tratara de un “vínculo de segunda”? ¿Cómo hacerlo sin aludir a la condición de sospechosas que llevaron a cuestas por haber compartido el proyecto y la militancia de su pareja –”estar en lo mismo” o “haberse dejado arrastrar”–, por estar relacionadas con las víctimas por el amor y la sexualidad y no por la sangre? Ver PDF
Sobrevivir: Testimonios de la militancia en Pájaros sin luz de Noemí Ciollaro
Pájaros sin luz plantea otro tema del debate del género testimonial: la presencia del sujeto y sus derrotas. La enunciación cuestiona la posibilidad o no de iniciar un relato que pueda cruzar al pasado desde el presente. El yo actual de cada una de las voces de las mujeres recuerda, frente al grabador de la editora, una experiencia traumática acontecida durante la dictadura. En referencia al debate sobre el testimonio y la literatura testimonial, Ciollaro prioriza el lugar de la mediación de quien edita y le apuesta al diálogo como elemento constitutivo del discurso testimonial. Ver PDF
Todo lo que siempre quisiste saber sobre memoria-trauma-y escritura y nunca te animaste a preguntar
Los acontecimientos radicales del S. XX dispararon en sus funciones político-académicas una facultad hasta entonces reservada a otros ámbitos: la memoria. La memoria como métier representacional (de lo que justamente ha sido postulado como “irrepresentable”), pero también las memorias como escrituras, puestas sobre el papel, las imágenes o las tablas, voix moyennes barthesianas, ni empáticas ni desafectadas, a mitad de camino entre la identificación que no percibe diferencias y el cinismo que pasa de todo y se burla de ello. Justamente ese todo, también postulado como “desastre” (desapariciones, traumas, genocidio), es sobre el que vale preguntarse: ¿cómo se escribe sobre él, desde él, para él, por él? Y cada una de estas preguntas debe ser tomada en sí misma, no como mero desplazamiento metonímico que liga palaras parecidas: ¿qué significa una “escritura del desastre”? ¿Y una escritura sobre el desastre? ¿Y una escritura desde el desastre? ¿Y una escritura para el desastre? ¿Podemos escribir desde el desastre sobre, para o por –en lugar de– él? Ver PDF
El detenido-desaparecido Narrativas posibles para una catástrofe de la identidad
Este trabajo se enuncia desde un lugar singular: mis tripas. Pues hablo yo, no lo oculto: soy sociólogo y familiar de desaparecidos. “Yo” soy Gabriel Gatti, doctor en Sociología. Habitualmente me interesa pensar y enseñar sobre identidad colectiva y sobre teoría sociológica: sobre sus cruces, sus distancias, sobre las formas límite de la identidad, ésas demasiado inconsistentes para que resulte fácil hablar de ellas, escurridizas para el lenguaje de la ciencia social, tanto que se nos suelen escapar. Son monstruos imposibles, sin palabras ni representación. La desaparición forzada de personas produce mucho de eso. Ver PDF
La tortura psicológica. Definición, evaluación y medidas
Muchas son las cosas que se han dicho sobre la tortura desde las perspectivas filosófica, legal, ética y médica desde los primeros escritos de Beccaria en el siglo XVII. Pese a ello, sin embargo, definir la tortura sigue siendo un reto. Una reciente revisión de 209 artículos académicos con revisión entre pares publicada en 2010 concluyó que: «No existe un consenso sobre el modo de definir y operacionalizar la tortura. Solo una cuarta parte de los estudios publicados proporcionan una definición explícita de la tortura y dejan la impresión de que pocos investigadores consideran que el esfuerzo de definición teórica merece la pena» (Green, Rasmussen y Rosenfeld, 2010). Pero, como afirman los autores: «Contar con una definición de tortura sería un punto de partida crítico para entender el impacto del núcleo primario y su operacionalización». Ver PDF
Tortura, proceso salud-enfermedad y psiquiatría
Las complejidades que ofrece la tortura como preocupación específica del trabajador en salud mental han llevado al equipo terapéutico de CINTRAS y, en general, al resto de las instituciones que laboran en el área en nuestro país, a concebir un enfoque de acción psicosocial integral. Ha sido la propia experiencia clínica con la atención directa de las personas afectadas la que nos ha abierto el camino a este enfoque integral a partir de la multiplicidad de expresiones del daño producido en cada persona por la tortura. Hemos relevado a un primer plano la comprensión de esta persona humana en su unidad biopsicosocial como condición sine qua non para evitar desde la epistemología una mutilación del impacto global que la tortura produce en el individuo. Y, obviamente, para evitar el riesgo de ofrecer una propuesta de acción restrictiva o reduccionista. Ver PDF
Tortura, dolor psíquico y salud mental
Durante todos los tiempos la tortura ha sido utilizada en sus múltiples formas con el fin de controlar, someter y quebrantar la resistencia del sujeto para que aporte información y se transforme en un colaborador incluso más allá de la etapa de los interrogatorios o bien, destruir su personalidad y poder manejarlo bajo el control de las instituciones a través de los más sofisticados instrumentos intentando llegar a los límites de la resistencia humana; que generalmente va acompañada de un proceso de encarcelamiento que provoca serias alteraciones en la vida de la persona y de su familia desde los aspectos económicos, hasta el deterioro de las condiciones del desarrollo normal del crecimiento de los hijos. Ver PDF
¿Víctimas de primera o de segunda categoría? La compleja construcción social de una “jerarquía de las víctimas” en la posdictadura
Los desaparecidos y los campos de concentración de la última dictadura militar, fueron consagrados como las figuras principales excluyendo a otros sectores de afectados. Este artículo se propone analizar el proceso de construcción social de una “jerarquización de las víctimas” desplegado en los años ochenta en la transición a la democracia en Argentina. Para historizar este proceso, este trabajo analiza el papel de actores sociales y de organismos de derechos humanos, especialmente del equipo de Salud Mental del Centro de Estudios Legales y Sociales. Este equipo trabajó en la atención psicológica a los exiliados argentinos que regresaron al país desde 1983. La hipótesis que guía este artículo señala que en el proceso de “jerarquización de las víctimas”, entre 1983 y 1987, existieron prácticas de mistificación, estigmatización y autosilenciamiento por parte de ciertos actores del campo de los afectados que se combinaron con límites conceptuales y analíticos a los que se enfrentaron los trabajadores de la salud mental para comprender los efectos de la violencia estatal. Ver PDF
Los “efectos” del terror: Argentina 1976
La configuración del Estado Terrorista a partir de 1976 en la Argentina convalidó la práctica sistemática de la tortura, la autorización policial para matar en lugar de capturar a las personas vivas, las represiones colectivas y el crimen político. La naturalización de esta violencia a través de la inoculación del “terror” facilitó durante estos años un comportamiento social basado en la sospecha y segregación de la víctima que alimentó la “negación” del horror; luego –una vez recuperada la democracia- la debilidad política de los nuevos gobiernos hizo que se aceptara pagar determinados costos en función de la gobernabilidad, comprometiendo con ello insalvables contradicciones en el plano de la institucionalidad ética de la política y la defensa de los derechos humanos. El silencio y el olvido fueron componentes necesarios de la impunidad penal y la impunidad moral que tuvo lugar en la Argentina durante la transición democrática. Ver PDF
Identidades desaparecidas: Peleas por el sentido en los mundos de la desaparición forzada
La desaparición forzada de personas se juega en el terreno de las batallas por el sentido. En el origen, porque con los detenidos-desaparecidos nada de lo que habitualmente encaja lo hace: las identidades pierden pie y las maneras de hablar de ellas deben bucear en mares a los que no están habituadas. Allí y entonces, la figura del detenido-desaparecido es, en efecto, una verdadera quiebra, una catástrofe del sentido: ¿Cómo administrar una muerte sin cuerpo? ¿Cómo representar lo que sucede en lugares de donde el lenguaje fue expulsado, chupado, y la norma era excepción? ¿Cómo recomponer el mundo tras ausencias que, en puridad, no lo son? Luego, pasado el tiempo, porque en ese mundo que queda tras la catástrofe se habita, y no son pocos quienes lo hacen: profesionales de la representación (política, artística, académica…), militantes de la recuperación del sentido (antropólogos forenses, científicos sociales, juristas, psicólogos, archiveros…), defensores de lo sinsentidioso del fenómeno y sobre todo afectados y familiares, con vidas y posiciones cruzadas, a veces incluso confrontadas, con discursos variados, opuestos en ocasiones: desde los heroicos a los trágicos, desde los épicos a los paródicos. Todos habitan el mismo mundo, el del detenido-desaparecido, y hacen del sentido su lugar de conexión y disputa. Ver PDF
Todas las voces, todas. El rol de la palabra de los sobrevivientes en el proceso de elaboración del genocidio argentino
La presente ponencia se propone problematizar respecto a la potencialidad de la voz del sobreviviente en tanto querellante en el marco de los “juicios de lesa humanidad”. Esto con el objetivo de discutir tanto con aquellas perspectivas que proponen una visión sacralizada del sobreviviente, en tanto víctima incapaz de dar cuenta del proceso general más allá de su experiencia subjetiva como de aquellas miradas que lo proponen como único interlocutor válido para comprender las características del proceso represivo. El proceso de juzgamiento que se desarrolla en Argentina desde 2005 da cuenta de un proceso complejo y muchas veces contradictorio en el que operadores jurídicos, organismos de derechos humanos, sobrevivientes y cientistas sociales se articulan a partir de sus prácticas para la intervención en el marco de los juicios. Consideramos al ámbito jurídico como un escenario privilegiado en el que estas miradas diversas confluyen en un determinado relato que interviene en la disputa por el sentido de la experiencia genocida. Ver PDF
Hijos de desaparecidos. Secuelas del abandono forzado
Trabajo sobre el tema presentado en el 5to simposio nacional de pediatría social en 1983. Ver PDF
Trauma y memoria
Para vivir es necesario olvidar lo penoso; para que ello sea posible resulta imprescindible la construcción del pasado. Aunque resulte paradójico, Freud sostiene que la única posibilidad de olvido es el recuerdo, pues éste constituye la condición que permite al aparato psíquico delimitar, recortar un pasado. De lo contrario el trauma tiende a repetirse compulsivamente, sin cesar, factor que atormenta al sujeto en un presente eterno e ilimitado. Ver PDF
Trauma, duelo y derrota en novelas de ex presos de la Guerra Sucia
Una paradoja central en la representación literaria de toda gran catástrofe histórica es que si bien el tema aparente de la representación es el evento traumático en sí, son en realidad los efectos posteriores del trauma los que llaman la atención de quien lleva a cabo la rememoración. Como indica James Berger en After the End: Representations of Post-Apocalypse, aquello que ocurre después, lo postapocalíptico, es lo que realmente preocupa al escritor. Cada recuento, según Berger, representa un intento de procesamiento y resolución de la experiencia traumática, o por el contrario, constituye un síntoma más de la pervivencia del trauma original. Ver PDF
Genocidio en Reconquista. Ejecución, silenciamiento y consecuencias Psicosociales
La monografía que se presenta parte de considerar el escenario nacional vigente durante la última dictadura militar (1976/1983), respecto al cual se sostiene la ocurrencia de un genocidio para, a partir de ello, posicionarnos en el escenario de la ciudad de Reconquista, localidad situada al norte de la provincia de Santa Fe (Argentina) donde se cometieron una serie de delitos durante ese tiempo, tales como secuestros, torturas y tratos crueles, inhumanos y degradantes, por parte del aparato represivo constituido en dicho medio en el marco de dicha avanzada represiva tendiente a socavar las relaciones sociales de determinado grupo de personas, marcado, hostigado, aislado y torturado. Se examina el alcance de un conjunto de prácticas sociales a la luz de la dimensión genocida reorganizadora propuesta por Daniel Feierstein en dicho nivel local. Se apela en este intento a documentos oficiales y relatos de personas que revisten la entidad de víctimas de tales crímenes por ser sobrevivientes de dichas prácticas punitivas. Ver PDF